Nivoi nasilja: svijet srednjeg vijeka

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Harmoničan odnos zasnovan na vjeri i ljubavi, koji je dao ton crkvenoj organizaciji, bio je nešto nevjerovatno u srednjem vijeku. Kakva je bila priroda devijantnog ponašanja prosječnog Evropljanina i kako je čovjek kročio na krivu stazu u vremenima opšte poniznosti pred voljom tvorca?

Nivoi nasilja: svijet srednjeg vijeka

Većina međuljudskih sukoba proizlazi iz verbalnih okršaja. Srednjovjekovni čovjek imao je dovoljno sredstava: kletve, u koje se vjerovalo i smatrano djelotvornim, zlostavljanje i uvreda časti. Takve stvari su, po pravilu, podržavane pljuvanjem i puhanjem. Dokaz laganja bio je najgrublja uvreda, jer je osoba zahtijevala hitno rješenje problema ili je pala u bijes. A onda je počelo prilično dugotrajno neprijateljstvo između porodica ili seoskih zajednica.

Vendeta je bio uobičajen posao kojim su se svi, svuda, bavili. Bilo da se radi o običnom puku, vitezu, moćnom tajkunu ili princu. U ranijem srednjem vijeku, takvi procesi su bili regulisani "varvarskim istinama" - zakonicima 5.-9. vijeka. Germanska plemena, u kojima je krvna osveta zamijenjena velikom novčanom kaznom.

Međutim, čak iu kasnom srednjem vijeku nailazimo na mnoštvo dokumentarnih dokaza koji na neki način pokušavaju opravdati osvetu. Ovakve manifestacije nasilja začinjene su zavišću, rivalstvom iz raznih razloga, izdajom, pljačkom i banalnom žeđom za tuđom krvlju. Yorkiji i Lancasteri, Montagues i Capulets, Armagnacs i Bourguignons, i mnogi drugi padaju na pamet kao primjeri.

Još jedan agresivan, ali ne uvijek očigledan oblik nasilja su klevete, glasine, spekulacije i ogovaranja. U savremenom svijetu takve stvari i dalje igraju značajnu ulogu u političkom, društvenom i ekonomskom životu. U srednjem vijeku su se takve manifestacije doživljavale još bolnije. Glasina o izdaji ili zavjeri mogla bi uništiti nečiju reputaciju, bez obzira na plemenitost porijekla.

Kada je jezik bio nemoćan, u igru su ušle šake i oružje. Desilo se svuda i sa svima. U urbanoj sredini sukobi između osumnjičenih i organa za provođenje zakona bili su rasprostranjeni. Postoje slučajevi kada su se ljudi iz grada zalagali za imenovanog zlikovca i gubili se u grupama. A onda stražari nisu bili sretni. I kraljevski službenici i predstavnici lokalnih vlasti pali su pod vruću ruku građana. Narod nije zadirao u lik vrhovne vladarke ili kralja, jer je ona od Boga.

Bez mnogo dvoumljenja i sumnje ljudi su se u svakoj prilici hvatali za hladno oružje: sukob u mlinovima, pijana tuča u kafanama, okršaj na njivama praćen upotrebom noževa, bodeža, sjekira, srpova itd.

Odmetnik: društveni život srednjeg vijeka

Svakodnevna manja nasilnička djela bila su mnogo zanimljivija i inventivnija od uobičajenih urbanih okršaja s masakrima i ubadanjima. Biće više o akcijama huliganskog karaktera. Trgovci su često zakačili slušalicu svojim kupcima, seljaci su krivolovili na gospodarskoj zemlji, sekli drvenu građu i mijenjali granice zemljišne parcele.

Takvu lukavu mladež promatrali su posebni ljudi na gospodarevom imanju. „Šumski narednici“su hvatali razbojnike i krivce seljake i strogo kažnjavali novcem ili sjekirom, u zavisnosti od težine zločina.

„Lopovski trag“je imao manje-više neutralne posledice po napadače. Ljudi su rijetko išli u kolektivnu pljačku i pljačku: kazna za takav zločin bila je smrtna kazna. Ali ulične krađe su se stalno dešavale, kao i obično, na prometnim mjestima.

Ubistvo s predumišljajem je rijetka pojava u srednjem vijeku. Štoviše, kršćanska crkva je otvoreno i okrutno osudila takve postupke. Najčešći motivi (uobičajena ljubomora, porodične svađe i borba za nasljedstvo) bili su sputani pravnim dokumentima tog doba, ugovorima zasnovanim na finansijskim ugovorima i najbrutalnijom manifestacijom - krvnom osvetom.

Za pučana je upotreba sile uz pomoć oružja za zaštitu svojih interesa, sa stanovišta crkve, bila nezakonita. Samo plemenita osoba imala je pravo da podigne mač nad glavom u svakom pogodnom trenutku. Ovo je i zanat i znak statusa u klasnom društvu. U vršenju neopravdanog nasilja, plemeniti ljudi nisu zaostajali za običnim laicima.

To bi mogli biti prepadi male grupe konjanika na obližnja susjedska imanja, koji su završavali pljačkom ili odmazdom nad vlasnicima. Motivi su bili sasvim predvidljivi: od želje da se zabavimo i dobijemo nešto zlata do kidnapovanja dame i osvete za uvredu časti.

Lista ruta takvog preduzeća uključivala je racije na seoske kuće i gradske zgrade. Kao i obično, nakon ovakvog prepada upriličene su gozbe sa obilnim količinama hrane i pića. Često ne da bi slavili uspjeh, već radije da bi se pomirili s neprijateljem. Ovakvi nasilni postupci srednjovjekovnog plemstva često su postajali uobičajena i sistematična pojava.

Pojava "Raubrittera", ili vitezova-razbojnika, na prijelazu iz XIV-XV stoljeća. u ovom slučaju, izgleda da nije slučajno. Šale ovih plemenitih napadača primorale su lokalne vlasti da odmah reaguju. Zarobljavali su trgovce, pljačkali seljake, nametali svojevrsni danak gradskim udruženjima i nervirali velike aristokratske porodice. Slika "plemenitog pljačkaša" vremenom je oslikana duginim tonovima i dobro je pristajala nekolicini istorijskih ličnosti na talasu neoromantizma.