Poreklo hipi pokreta u SSSR-u i provokacija KGB-a

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

1. juna 1971. stotine moskovskih hipija okupilo se na antiameričkom skupu. Protest protiv američke agresije u Vijetnamu završio se loše po sovjetske pacifiste.

Nova omladinska subkultura pojavila se u SSSR-u na potpuno sovjetski način. U septembarskom broju časopisa „Vokrug Sveta“za 1968. godinu objavljen je članak Hajnriha Borovika „Šetnja u zemlju Hippland“. Iskusnom propagandisti, s jedne strane, bilo je drago što američki tinejdžeri bježe od svojih građanskih roditelja, odbacujući njihove lažne vrijednosti, a s druge strane ismijavao je nedostatak duhovnosti i divljaštvo samih tinejdžera.

Članak je izazvao neočekivani efekat - hiljade sovjetskih dječaka i djevojčica zainteresirale su se za stavove svojih prekomorskih vršnjaka i željele su biti poput njih. U velikim gradovima zemlje, kompanije dugokosih mladih ljudi pojavile su se u odjeći različitog stepena otrcane. Nikome nisu smetali, samo sedeći po parkovima i trgovima, pevali su uz gitaru, najčešće nešto na engleskom. U večernjim satima hipiji su se preselili u nečiji dom, gdje su nastavili da se kulturno odmaraju, ispijajući alkoholna pića. Nije im se sviđala jaka, preferirali su jeftinu luku.

U kasnom Sovjetskom Savezu priznavan je samo naučni i tehnički napredak. Konzervativizam je prevladao u društvenim i kulturnim sferama. Oni kojima se to nije svidjelo morali su imati posla sa braniteljima tradicije u uniformama. S njima su se morali suočiti prvi sovjetski hipiji.

Prekomorska riječ "hipi" brzo je postala ruska. Djeca cvijeća koja su odrasla na domaćem tlu počela su se nazivati hipi, hipiji ili kukovi. U Sverdlovsku se nekoliko Hip ljudi okupilo na nasipu gradskog jezera, gde su uveče u skladnom horu pevali pesme Bitlsa. Oni koji su više voleli da ćaskaju nego da pevaju okupili su se oko spomenika Jakovu Sverdlovu, ili jednostavno "Jaški". To su uglavnom bili studenti sa obližnjeg univerziteta.

Muzički hip ljudi šapatom prepričavaju užasne glasine da je jedan od "govornika", pijuckajući malo alkohola, hteo da "Jaški" odseče metalni prst. „U stvari, sve je bilo mnogo bezopasnije“, priseća se pisac Andrej Matvejev. - Nismo bili hipici, ali nismo znali za to i jako smo se trudili da budemo. Pili smo, slušali Beatlese, nosili svakakve gluposti, pokušavali eksperimentirati s nekakvim tabletama, ali umjesto psihodeličnih vizija dobili smo samo povraćanje ili proljev.

Općenito, zabava je bila nevina." Mladi ljudi u Sibiru su se bavili sličnim podvalama. „Hipi u Tomsku nisu bili baš ideološki“, kaže fotograf Igor Vereščagin. "Bili su samo ljubitelji zabave."

Javnost se prema mladim ljudima za razliku od nje odnosila sa jasnom osudom. „Nisam izgledao kao svi u to vreme: duga kosa, prugaste šiljke od cerade, umesto jakne, zelena vojnička tunika, krpene čizme na platformi“, priseća se Aleksandar Gasilov iz Sverdlovska. - Zbog toga je stalno trpio sprdnju uglednih sovjetskih građana. Za ljude poput mene često su govorili: "Ne devojka, ne momak, ali to!"

U vojsci je dežurni oficir, vičući da zbog frizure nisam dostojan zvanja komsomolca, pocepao moju potvrdu o odlaganju vojne obaveze. Dešavalo se da su me policajci vukli za kosu i čupali mi stomake… Mnogo toga sam morao iskusiti u mladosti samo zato što spolja nisam izgledao kao da je to uobičajeno u SSSR-u."

Vlasti su očigledno imale predrasude prema hipijima. Činilo se čudnim: djeca cvijeća nisu ni razmišljala o politici, a njihov pacifizam se sasvim uklapao u borbu za svjetski mir - glavni princip vanjske politike SSSR-a. Ipak, vlasti ih nisu voljele zbog različitosti od svih. Studenta Matvejeva su stalno vukli u policiju: „Pokušali su da podmetnu neku vrstu droge, ali je bilo beskorisno. Jednom su uzeti direktno iz pauze između parova. Policija je obavila preventivni razgovor i na sve načine ih plašila.

Estonija se u SSSR-u smatrala najzapadnijom republikom ne samo geografski. „Nama su vladali naši ljudi, Estonci“, kaže Aleksandar „Sas“iz Talina Dormidontov. - Rekli su Moskvi: "Nemoj da se trudiš, mi ćemo sve tvoje instrukcije izvršavati sa nemačkom pedantnošću." Stoga su neke nemire mladih, koji su se ponekad dešavali, lokalne vlasti gasile kako informacije o njima ne bi stigle do Moskve…

U kasnim 1960-im, imali smo mnogo hipija. Nije bilo politike u ovome. Hteli smo da nosimo dugu kosu, da se oblačimo kako želimo i da slušamo muziku. To je sve. Godine 1970. moji prijatelji i ja smo se prvi put zaustavili širom Rusije da upoznamo slične ljubitelje muzike i duge kose. U Moskvi smo upoznali Yuru "Solnyshko" Burakova i njegovu Sistemu. Sada se skoro i ne sjećam imena, samo klikove: narednik narednik, diverzant, Ženja-škorpion. Zajedno sa njima odlučili smo da za novembarske praznike u Talinu održimo kongres cijelog Sistema, svih hipana. Naravno, ovo je stiglo do gebuhija.

Krajem oktobra primetio sam rep iza sebe, a nekoliko dana kasnije odveden sam pravo od kuće u KGB. Možda su još nekog zeznuli, ali ispostavilo se da su me svi upućivali kao vođu lokalne dlakave gomile. Bio sam slobodniji od ostalih ljudi. Od šivanja sam dobro zarađivala, živjela odvojeno od roditelja i mogla sam sebi priuštiti razne gluposti. Službenici KGB-a su tražili vođu, kojeg su iz nekog razloga nazvali "predsjednikom", a ja sam im bio odličan par. Iz njihovih riječi postalo je jasno da je sva moja pošta pročitana.

Malo je njih imalo telefone, a pozivima gotovo da nismo komunicirali. Iz Moskve je namjerno došao živahni oficir KGB-a. Odmah sam se okrenuo budalu s njim. Pogledao me je i shvatio da je čitavo naše okupljanje samo igra u pješčaniku, da iza toga nema ničeg političkog. Jedino što mi se moglo prišiti bio je nesovjetski način života. Počeli su da mi kopaju da nigde zvanično ne radim i zapretili su mi zatvorom zbog toga. Ali oni su imali svoju birokratiju, morali su dugo petljati po nekakvim narodnim komisijama kao što su roditeljski odbori. Za to vreme sam uspeo da se zaposlim, a oni su morali da zaostaju za mnom. Tako sam ispao.”

Uprkos svim naporima KGB-a, mali skup hipija u Talinu je ipak održan. „Litvanci su mogli da dođu do nas“, nastavlja Dormidontov. - Odvojili smo se od repa po dvorištima, nekakvim drvenim ćoškovima i otišli u Dom kulture, gde je drug radio kao čuvar. Crvorep nije ni znao kuda smo otišli. Okupilo se petnaestak ljudi."

Prema moskovskim standardima, tako mali broj se očito smatrao neozbiljnim. Ni lokalni hipiji ne bi mogli da se druže bez prestoničkog dometa. U Moskvi su se okupili kod Puške (Puškinskaja), na Majaku (Trijumf Majakovskog, sada Trijumfalna), na Psihodromu (javna bašta na ulazu u zgradu Moskovskog državnog univerziteta na Mohovaji), šetali ulicom Gorkog.

Aleksandar "Doktor" Zaborovski bio je redovan na zabavama Mayak: "Nije bilo ničeg posebno" antisocijalnog "na našim okupljanjima. Čak su retko i pili. Glavno mjesto zauzimala je komunikacija: pričanje o muzici, o Beatlesima, o Morrisonu… Često je neko svirao gitaru…

S vremena na vreme su nas hvatali: dolazili, okupljali sve u automobile tipa "koza" i odvodili nas na Sovetski trg u štab operskog odreda Berjozka. I nisu znali šta da rade sa nama tamo. Operativci Komsomola nisu razumjeli ko su hipiji i o čemu mogu razgovarati. Uglavnom, posramili su se: "Pa kako si ti, radni momak, stupio u kontakt sa "ovima"? Ali zašto je bilo nemoguće "ući u kontakt", nisu mogli da objasne. Nije bilo dovoljno pameti i znanja…”.

Mnogi prestonički hipici bili su deca teških roditelja i živeli su u centru, pa se uveče žurka preselila nekome u stan, gde su odmah uključili muziku. „Najvažnija stvar za nas nije bila lepršava, ne farmerke ili duga kosa“, rekao je kulturni stručnjak i muzičar Aleksandar Lipnicki.“Tada nismo vjerovali u Boga, a rokenrol je bio naša religija, a prije svega Bitlsi.”

Jurij Burakov bio je sin pukovnika KGB-a, iako je, prema njegovim riječima, jedva komunicirao sa svojim ocem. Zbog svog osmeha dobio je nadimak "sunce", ili "sunce", a sam je svoje okupljanje nazvao Sunčev sistem, ili jednostavno Sistem. Ova se riječ zadržala za cijelu zajednicu sovjetskih hipija, čiji su neformalni vođa početkom 1970-ih mnogi smatrali Solnyshkom. Njegov autoritet je bio jako poljuljan događajima od 1. juna 1971. godine.

Postoji nekoliko verzija njihove pozadine. Prema jednoj, poslednjih dana maja, mladi ljudi u urednim odijelima prišli su hipicima koji su sjedili na Svjetioniku i Psihodromu i ponudili im da održe demonstraciju protiv Vijetnamskog rata kod zidova američke ambasade. Mladi ljudi navodno nisu krili da su oficiri KGB-a, obećavali su pokroviteljstvo nad svojom kancelarijom i pomoć u dopremanju autobusa iz hipi okupljališta do zidova ambasade.

Prema drugoj verziji, sam Burakov je pokušao nagovoriti hipara da napravi antiratnu buku, koji je nedavno uhvaćen u kupovini droge i regrutovan od strane KGB-a. Njemačka istraživačica historije hipija Juliana Fuerst tvrdi da je dobila pristup Burakovljevoj arhivi i da je motivaciju za ova uvjeravanja pronašla u njegovim bilješkama: „Želim pokazati da su i naši „dlakavi“ljudi dobri ljudi, također dostojni građani Sovjetskog Saveza.” Prema njenim riječima, Sun je otišao u Gradsko vijeće Moskve i dogovorio se da tamo održe demonstracije za sumnjivo kratko vrijeme.

Bilo kako bilo, stotine moskovskih hipija okupile su se da protestuju protiv američke vojske. Nekima od njih su 31. maja prišli poznanici iz komsomolskih operativnih odreda i u tajnosti im rekli da je nemoguće otići u ambasadu, da se spremaju provokacija i masovna hapšenja. Malo je onih koji su vjerovali sporazumima.

U podne 1. juna na Psihodromu se okupilo 500-600 ljudi. U masi su bili vidljivi posteri za "Hands Off Vijetnam", "Vodite ljubav, a ne rat" i "Dajte šansu miru". Kao što je i obećano, stigli su autobusi. Odjednom su milicioneri i operativci, koji su iznenada izrasli iz zemlje, počeli da pune vozila zbunjenim hipijima. Pritvaranja su takođe izvršena u Majaku i drugde. Slučajni ljudi, uključujući muzičara i budućeg režisera Maksima Kapitanovskog, takođe su bili uhvaćeni u distribuciji:

“Radio sam u vojnom pogonu, bio komsomolski organizator trgovine, studirao na fakultetu prve godine Pravnog fakulteta. Ovog dana sam došao da uradim test. Bilo je dvostruko uvredljivo: ljudi su se okupili da pokažu svoja uvjerenja, i ja bih bio uz njih da sam znao unaprijed. Ali počeli su sve masovno utovarivati u autobuse i dostavljati u odjeljenja. Bio sam obučen u odijelo, uredno počešljan, i općenito sam imao imidž provincijskog komsomolca koji sanja da se uvuče u biro. Izgledao sam toliko sovjetsko da mi na čelu nije pisalo samo “SSSR”.

U rukama sam držao aktovku sa svim dokumentima koji se mogu naći u prirodi: pasoš, komsomolska karta, komsomolski vaučer, do lične karte donatora. U policijskoj stanici ovaj paket dokumenata ostavio je veliki utisak na policiju: „Pa, kopile, prerušio se“. Većina hipija je puštena kući kada su po njih došli njihovi proleterski roditelji sa kaiševima, ali za mnoge od nas ova priča se kasnije ponovo proganja."

Tokom ispitivanja, hipijima je rečeno da oni nisu samo pacifisti, već učesnici najvećih antisovjetskih demonstracija u istoriji Moskve. Niko nije slušao brbljanje o SAD i Vijetnamu. Razbijanje otkazanog marša dobilo je društveno-politički odjek. Iste večeri o njemu su govorili strani "glasovi". Glavna disidentska publikacija, kucana Chronicle of Current Events, takođe je obratila pažnju na hipije: „Nekoliko dana pre planiranih demonstracija, neko pod nadimkom „Sunce“(autoritet među moskovskim hipijima) obavestio ih je da su demonstracije odobrene od strane Svesavezno centralno vijeće sindikata…

Prema glasinama, tokom zatočenja djece u dvorištu univerziteta, i sam Sun je bio na Puškinovom trgu, gdje je trebalo i demonstraciju dugokosih ljudi, ali Hronika o tome ne zna ništa. Chronicle ne može izvijestiti o tome kakvim su represijama bili podvrgnuti hipiji - zna se samo o nizu slučajeva primjene Dekreta Vrhovnog sovjeta iz decembra 1963. godine "O sitnom huliganizmu", o slučajevima prisilne psihijatrije. hospitalizacija, o šišanju najdlakavijih, o preventivnim razgovorima sa hipijima oficira KGB-a“.

Neki od privedenih prisjetili su se kako je policija njihove podatke unosila u debelu svesku sa natpisom "HIPI" na koricama. Ova knjiga je ponovo otvorena godinu dana kasnije, kada je Moskva očišćena od sumnjivih elemenata uoči posjete američkog predsjednika Richarda Nixona. Neki hipiji su poslani u psihijatrijske bolnice, drugi su zatvoreni zbog posjedovanja droge. Kapitanovsky je iznenada izbačen sa Moskovskog državnog univerziteta i otpušten iz fabrike, lišen oklopa iz vojske. Dva dana kasnije, novopečeni vojni obveznik je već letio na svoju dežurnu stanicu na kineskoj granici, a u njegovom timu je bilo previše dlakavih ljudi.

Neuspjela akcija zadala je težak udarac moskovskim hipicima. Nakratko su nestali iz gradskog pejzaža i tek nakon nekoliko godina počeli da se okupljaju na starim mjestima. Pronijela se glasina, možda ne bez učešća vlasti, da je Burakov glavni provokator. Nisu svi vjerovali u to, ali je autoritet Sunca naglo pao. „Nakon događaja u Moskvi, KGB je izgubio interesovanje za hipije“, kaže Aleksandar Dormidontov. “Shvatili su da je taj fenomen postao raširen, da su to bile čisto mladalačke šale i da nema ništa strašnije.”

Sovjetska djeca cvijeća ostala su lojalna svom Sistemu čak i decenijama nakon događaja na Psihodromu. Do sada, značajan dio dugokosih Rusa slavi ne samo Međunarodni dan djeteta 1. juna, već i hipi praznik.