Korištenje regresivne hipnoze za putovanje u prošle živote

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Zapravo, ima mnogo primjera kada ljudi odjednom počnu pričati o sebi kao o potpuno drugoj osobi koja je živjela u drugom vremenu i na drugom mjestu.

Na primjer, šestogodišnji dječak Rakeshem Varna, u proljetno jutro 1997. godine, iznenada je iznenadio svoje roditelje izjavivši da on nije njihov sin, već vlasnik velike radnje na Nehru aveniji u Delhiju. Ono što je dječak rekao bio je pravi šok za roditelje. Nastavio je dalje pričati. Prema njegovim riječima, ispostavilo se da je pored radnje imao dvospratnu vilu, ženu i troje djece, te imanje i automobil Chrysler proizveden 1989. godine.

Roditelji su u početku ono što je dijete govorilo doživljavali kao djetinjaste fantazije. Ali mali Varna je nastavio da insistira na svom. Štaviše, njegovo uvjerenje u njegovu pravednost bilo je toliko kategorično da su otac i majka u početku počeli strahovati za mentalno zdravlje svog djeteta. Ali pošto su roditelji znali za takav fenomen kao što je reinkarnacija, njih troje su konačno ušli u auto i odvezli se na navedenu adresu.

Može se samo nagađati kakvo je iznenađenje djetetovih roditelja i nepoznate žene, kojoj je požurio riječima: „Gitadevi, voljena! Možda ćeš me barem prepoznati? A kasnije su saznali da dječak ne samo da se savršeno snalazi u dvospratnoj vili i dućanu, zna imena i rođendane svoje djece, već je znao i za žig koji se nalazio ispod Gitadevijeve ruke…

A takva priča, iako se dogodila relativno davno, ipak je vrlo radoznala i neki istraživači je smatraju klasičnom pravom reinkarnacijom. Ovo je slučaj Shanti Devi.

Rođena je 1926. godine u Delhiju. U dobi od 3 godine, djevojčica je počela pričati priče o svom prethodnom životu, u kojem je bila žena čovjeka po imenu Kendarnars. Devi je živjela u blizini grada Mattre, imala je dvoje djece i umrla na porođaju 1925. godine. Shanti je u svojim pričama navela mnoge detalje iz života ljudi, o kojima, čini se, nije trebala imati pojma. I naravno, spomenula je i ime žene sa kojom se identifikovala - Laji. Stvar se završila činjenicom da su Šantini rođaci napisali pismo Kendarnarsu koje je poslato na adresu koju je djevojka navela. Kada ga je zapanjeni udovac dobio, nije vjerovao u reinkarnaciju svoje supruge i zamolio je svog bliskog rođaka Lalu, koji živi u Delhiju, da posjeti porodicu Devi.

Šanti je otvorila vrata gospodinu Lalu. Videvši ga, devojka se uz krik od radosti bacila na vrat zaprepašćenog čoveka. Zbunjenoj majci, koja je dotrčala na plač svoje kćerke, objasnila je da je to rođak njenog muža. Živio je blizu Mattre, rekao je Shatra, a zatim se preselio u Delhi. Veoma joj je drago što ga vidi, čezne da pita za muža i sinove. "Ispitivanje sa strašću" završilo se u Šantijevu korist. Nakon takvog sastanka, odlučili su da pozovu Kendarnare sa djecom u Delhi.

Kada su gosti stigli, Shanti ih je poljubila i počela se ponašati sa Kendarnarsom onako kako treba da se ponaša vjerna žena, a kada je on pustio suze od uzbuđenja i preplavljenih osjećaja, ona je počela da smiruje udovca intimnim riječima i frazama koje su supružnici govorili jedno drugom.. Između ostalog, Šanti je sa svojim rođacima razgovarala ne na delhijskom dijalektu, već na dijalektu regije Mattra.

Kendarnars je najškakljivije pitanje ostavio za kraj. Pitao je Šanti da li je ona zaista Laji, neka kaže gde je sakrila nekoliko svojih prstenova pre nego što je umrla. Dijete je bez oklijevanja odgovorilo da su u loncu, koji je zakopan u blizini njihove stare kuće. Prsten pot je bio na tačno mestu koje je Šanti istakao.

Ništa manje uvjerljivi dokazi su primjeri uzeti iz trotomnog djela Iana Stevensona "Reinkarnacija", koje opisuje 1300 slučajeva transmigracije duša.

Evo samo jednog primjera iz ovog rada:

“Swarnlata je rođen 2. marta 1948. godine u porodici inspektora indijske područne škole u Chhatatarpuru, Madhya Pradesh. Nekako u dobi od 3, 5 godina vozila se sa ocem u grad Katney i u isto vrijeme iznijela niz čudnih primjedbi o kući u kojoj je navodno živjela. U stvari, porodica Mischer nikada nije živjela bliže od 100 milja od ovog mjesta. Svarnlata je kasnije ispričala prijateljima i porodici u detalje o svom prethodnom životu; insistirala je da se preziva Pathak. Osim toga, njeni plesovi i pjesme nisu bili tipični za to područje, a ni sama ih nije mogla naučiti.

Sa deset godina, Swarnlata je tvrdio da je nova poznanica njihove porodice, supruga profesora fakulteta, bila njena prijateljica u prošlom životu. Nekoliko mjeseci kasnije, Sri X. N. je saznao za ovu priču. Bakkerjee sa Odsjeka za parapsihologiju na Univerzitetu u Jaipuru. Sastao se sa porodicom Misher, a zatim, vođen uputstvima Svarlate, potražio kuću Pathakovih. Otkrio je da Swarnlatine priče vrlo liče na životnu priču Biye, koja je bila kćerka Pathaka i žena Sri Chinta-mini Pandaija. Biya je umro 1939.

U ljeto 1959. godine, porodica Pathak i Biya tazbina posjetili su porodicu Misher u Chhatatarpuru. Swarnlata ih je ne samo prepoznao, već je i pokazao ko je ko. Odbila je da prepozna dvojicu stranaca koje su, u eksperimentalne svrhe, hteli da izdaju za njene rođake. Kasnije je Svarlata doveden u Katney. Tamo je upoznala mnoge ljude i mjesta, primjećujući promjene koje su se dogodile nakon Bijine smrti."

U ljeto 1961. Stevenson je lično posjetio obje porodice kako bi se uvjerio u istinitost ovog slučaja. Kao rezultat istraživanja, naučnik je otkrio da je od 49 poruka djevojčica pogriješila samo u dva slučaja. Ona je detaljno opisala ne samo Bijinu kuću, već i zgrade koje su se nalazile pored nje, i to u obliku u kakvom su bile prije njenog rođenja 1948. godine. Osim toga, ona ne samo da je dala gotovo potpun vanjski opis doktora koji je liječio Biyu, već je ispričala i detalje o njenoj bolesti i smrti. Prisjetila se i niza epizoda iz Bijinog života, za koje nisu znali ni svi njeni rođaci.

Djevojčica je ispričala Stevensonu za još jednu svoju reinkarnaciju - dijete po imenu Kamlem, koje je živjelo u Kalkuti i umrlo u dobi od devet godina. I kao dokaz, prilično je precizno opisala geografske karakteristike područja u kojem je živjela.

Ali ove i druge činjenice su, da tako kažem, epizodna, spontana reinkarnacija. Davne 1895. godine, francuski ljekar A. de Rocha, nakon niza hipnotičkih seansi, otkrio je da ako je osoba u dubokoj hipnozi, onda je u stanju da "zapamti" više od jedne od svojih reinkarnacija.

Na primjer, u stanju je neočekivano govoriti čudnim glasom u ime stranca, pričajući o jednom od svojih prošlih života. Istovremeno, toliko je detaljan i živopisan, kao da je on trenutno u njemu.

Reinkarnacija kao fenomen nakon ovih eksperimenata privukao je pažnju mnogih naučnika. U skladu s tim, objavljene su nove činjenice, do kojih je došlo već pod hipnozom, koje dokazuju reinkarnaciju.

Tako je 1955. godine izvjesni ljekar hipnotizer proveo nekoliko sesija hipnoze sa svojom ženom. Kada je tokom eksperimenta saznao da žena vrlo lako pada u trans, odlučio je da pokuša da je vrati u prošli život.

Tako da eksperiment nije utjecao na zdravlje njegove žene, učinio je to pažljivo i postepeno, općenito, posebno ne nadajući se uspjehu. I odjednom, na iznenađenje doktora, tokom jedne od seansi, žena je grubim muškim glasom izgovorila nekoliko fraza na nerazumljivom jeziku. Iz čitavog skupa riječi muž je mogao razumjeti da se žena naziva Jensen Jacobi. Kasnije se saznalo da je odgovarala na starom švedskom, iako je prilično dobro razumjela kada su s njom razgovarali i na savremenom švedskom.

Psihoanalitičar Stanislav Grof iz Amerike otišao je još dalje u svojim eksperimentima. Kako bi poslao pacijente u njihove prošle živote, koristio je moćnu drogu LSD zajedno sa čisto hipnotičkim metodama. Dok su bili u LSD transu, pacijenti su se „vraćali“u svoj prošli život, detaljno opisujući posebnosti vremena u kojem su živeli, a takođe su vrlo detaljno govorili o tim selima ili gradovima u kojima su se zatekli. Istovremeno, korespondenciju priča pacijenata sa stvarnošću onih istorijskih epoha u kojima su prethodno živeli, potvrdili su istoričari …

Kao što znate, ako opat manastira, ili lama, umre na Tibetu, tada počinju tražiti njegovu novu inkarnaciju. U ovoj potrazi ne učestvuje jedan, ne dvoje ljudi, već skoro svi monasi koji u ovo vreme stignu u manastirske zidine.

Potraga za novim lamom ponekad se proteže godinama. A ponekad traju i 10, 20, pa čak i 30 godina. Kada su, na kraju, monasi pronašli takvog dečaka, oni, da bi izbegli eventualnu grešku, organizuju za njega poseban ispit: dečaka uvedu u praznu sobu i pred njega stave torbu sa predmetima, od kojih je petina pripadala preminulom igumanu. A kandidat za mjesto lame ne bi trebao samo naučiti ove predmete, već i reći nešto o njima.

Zanimljiv slučaj iz takve serije, kojem je i sama svjedočila, u svojoj knjizi "Mistici i magovi Tibeta" opisao je poznati istraživač A. David-Neel iz Francuske.

Evo sažetka ovog slučaja, preuzetog iz knjige A. V. Martynova „Filozofija života“, koja je objavljena 2004. godine u Sankt Peterburgu: „Kao mali karavan, u kojem je putovala kroz Unutrašnju Mongoliju, zaustavio se da prenoći u nomadskom logoru. Kod karavane je bio upravitelj manastira, koji je više od dvadeset godina bio bez lame. Kada su svi ušli u nomadsku kolibu, upravnik je sjeo na pod, izvadio skupu burmuticu i počeo mu trpati burmuticu u nos. U to vrijeme mu je prišao desetogodišnji sin nomada i strogo upitao: "Odakle ti moja burmutica?" Menadžer je odmah skočio na noge i pao na koljena ispred njega… To je bilo dječakovo bezuslovno priznanje kao inkarnacije starog lame.

Kasnije, kada je karavan sa dečakom svečano ušao u manastir, dete je iznenada objavilo da treba da idu desno. Kako se ispostavilo, tamo je zaista postojao prolaz, ali je prije 15 godina položen. I na kraju, kada je dječak već sjedio na laminom tronu i kad mu je posluženo ritualno piće, odbio je da uzme šolju, izjavljujući da mu ne pripada, i pokazao gdje treba da bude njegova šolja i kako izgleda …

Ovi nevjerovatni slučajevi su jedan od mnogih stotina i hiljada koji su dobro poznati stanovnicima Indije i jugoistočne Azije. Svi oni pripadaju kategoriji transmigracije duša, ili inače - reinkarnacije.

Zapravo, ima mnogo primjera kada ljudi odjednom počnu pričati o sebi kao o potpuno drugoj osobi koja je živjela u drugom vremenu i na drugom mjestu.

Na primjer, šestogodišnji dječak Rakeshem Varna, u proljetno jutro 1997. godine, iznenada je iznenadio svoje roditelje izjavivši da on nije njihov sin, već vlasnik velike radnje na Nehru aveniji u Delhiju. Ono što je dječak rekao bio je pravi šok za roditelje. Nastavio je dalje pričati. Prema njegovim riječima, ispostavilo se da je pored radnje imao dvospratnu vilu, ženu i troje djece, te imanje i automobil Chrysler proizveden 1989. godine.

Roditelji su u početku ono što je dijete govorilo doživljavali kao djetinjaste fantazije. Ali mali Varna je nastavio da insistira na svom. Štaviše, njegovo uvjerenje u njegovu pravednost bilo je toliko kategorično da su otac i majka u početku počeli strahovati za mentalno zdravlje svog djeteta. Ali pošto su roditelji znali za takav fenomen kao što je reinkarnacija, njih troje su konačno ušli u auto i odvezli se na navedenu adresu.

Može se samo nagađati kakvo je iznenađenje djetetovih roditelja i nepoznate žene, kojoj je požurio riječima: „Gitadevi, voljena! Možda ćeš me barem prepoznati? A kasnije su saznali da dječak ne samo da se savršeno snalazi u dvospratnoj vili i dućanu, zna imena i rođendane svoje djece, već je znao i za žig koji se nalazio ispod Gitadevijeve ruke…

A takva priča, iako se dogodila relativno davno, ipak je vrlo radoznala i neki istraživači je smatraju klasičnom pravom reinkarnacijom. Ovo je slučaj Shanti Devi.

Rođena je 1926. godine u Delhiju. U dobi od 3 godine, djevojčica je počela pričati priče o svom prethodnom životu, u kojem je bila žena čovjeka po imenu Kendarnars. Devi je živjela u blizini grada Mattre, imala je dvoje djece i umrla na porođaju 1925. godine. Shanti je u svojim pričama navela mnoge detalje iz života ljudi, o kojima, čini se, nije trebala imati pojma. I naravno, spomenula je i ime žene sa kojom se identifikovala - Laji. Stvar se završila činjenicom da su Šantini rođaci napisali pismo Kendarnarsu koje je poslato na adresu koju je djevojka navela. Kada ga je zapanjeni udovac dobio, nije vjerovao u reinkarnaciju svoje supruge i zamolio je svog bliskog rođaka Lalu, koji živi u Delhiju, da posjeti porodicu Devi.

Šanti je otvorila vrata gospodinu Lalu. Videvši ga, devojka se uz krik od radosti bacila na vrat zaprepašćenog čoveka. Zbunjenoj majci, koja je dotrčala na plač svoje kćerke, objasnila je da je to rođak njenog muža. Živio je blizu Mattre, rekao je Shatra, a zatim se preselio u Delhi. Veoma joj je drago što ga vidi, čezne da pita za muža i sinove. "Ispitivanje sa strašću" završilo se u Šantijevu korist. Nakon takvog sastanka, odlučili su da pozovu Kendarnare sa djecom u Delhi.

Kada su gosti stigli, Shanti ih je poljubila i počela se ponašati sa Kendarnarsom onako kako treba da se ponaša vjerna žena, a kada je on pustio suze od uzbuđenja i preplavljenih osjećaja, ona je počela da smiruje udovca intimnim riječima i frazama koje su supružnici govorili jedno drugom.. Između ostalog, Šanti je sa svojim rođacima razgovarala ne na delhijskom dijalektu, već na dijalektu regije Mattra.

Kendarnars je najškakljivije pitanje ostavio za kraj. Pitao je Šanti da li je ona zaista Laji, neka kaže gde je sakrila nekoliko svojih prstenova pre nego što je umrla. Dijete je bez oklijevanja odgovorilo da su u loncu, koji je zakopan u blizini njihove stare kuće. Prsten pot je bio na tačno mestu koje je Šanti istakao.

Ništa manje uvjerljivi dokazi su primjeri uzeti iz trotomnog djela Iana Stevensona "Reinkarnacija", koje opisuje 1300 slučajeva transmigracije duša.

Evo samo jednog primjera iz ovog rada:

“Swarnlata je rođen 2. marta 1948. godine u porodici inspektora indijske područne škole u Chhatatarpuru, Madhya Pradesh. Nekako u dobi od 3, 5 godina vozila se sa ocem u grad Katney i u isto vrijeme iznijela niz čudnih primjedbi o kući u kojoj je navodno živjela. U stvari, porodica Mischer nikada nije živjela bliže od 100 milja od ovog mjesta. Svarnlata je kasnije ispričala prijateljima i porodici u detalje o svom prethodnom životu; insistirala je da se preziva Pathak. Osim toga, njeni plesovi i pjesme nisu bili tipični za to područje, a ni sama ih nije mogla naučiti.

Sa deset godina, Swarnlata je tvrdio da je nova poznanica njihove porodice, supruga profesora fakulteta, bila njena prijateljica u prošlom životu. Nekoliko mjeseci kasnije, Sri X. N. je saznao za ovu priču. Bakkerjee sa Odsjeka za parapsihologiju na Univerzitetu u Jaipuru. Sastao se sa porodicom Misher, a zatim, vođen uputstvima Svarlate, potražio kuću Pathakovih. Otkrio je da Swarnlatine priče vrlo liče na životnu priču Biye, koja je bila kćerka Pathaka i žena Sri Chinta-mini Pandaija. Biya je umro 1939.

U ljeto 1959. godine, porodica Pathak i Biya tazbina posjetili su porodicu Misher u Chhatatarpuru. Swarnlata ih je ne samo prepoznao, već je i pokazao ko je ko. Odbila je da prepozna dvojicu stranaca koje su, u eksperimentalne svrhe, hteli da izdaju za njene rođake. Kasnije je Svarlata doveden u Katney. Tamo je upoznala mnoge ljude i mjesta, primjećujući promjene koje su se dogodile nakon Bijine smrti."

U ljeto 1961. Stevenson je lično posjetio obje porodice kako bi se uvjerio u istinitost ovog slučaja. Kao rezultat istraživanja, naučnik je otkrio da je od 49 poruka djevojčica pogriješila samo u dva slučaja. Ona je detaljno opisala ne samo Bijinu kuću, već i zgrade koje su se nalazile pored nje, i to u obliku u kakvom su bile prije njenog rođenja 1948. godine. Osim toga, ona ne samo da je dala gotovo potpun vanjski opis doktora koji je liječio Biyu, već je ispričala i detalje o njenoj bolesti i smrti. Prisjetila se i niza epizoda iz Bijinog života, za koje nisu znali ni svi njeni rođaci.

Perm, izmršav za 36 kg, oduševio se: „1 šolja i to je to. Trbuh je nestao za 5 dana, bokovi

Mršavi Stepanenko: 1 šolja uveče i to je to. Trbuh nestaje za 3 dana sa strane u sedmici

Ubio ju je rak: Tugu Marije Kulikove nemoguće je shvatiti

Nevolja je stigla u Valerijinu kuću - pevačica lije suze za ćerkom

Djevojčica je ispričala Stevensonu za još jednu svoju reinkarnaciju - dijete po imenu Kamlem, koje je živjelo u Kalkuti i umrlo u dobi od devet godina. I kao dokaz, prilično je precizno opisala geografske karakteristike područja u kojem je živjela.

Ali ove i druge činjenice su, da tako kažem, epizodna, spontana reinkarnacija. Davne 1895. godine, francuski ljekar A. de Rocha, nakon niza hipnotičkih seansi, otkrio je da ako je osoba u dubokoj hipnozi, onda je u stanju da "zapamti" više od jedne od svojih reinkarnacija.

Na primjer, u stanju je neočekivano govoriti čudnim glasom u ime stranca, pričajući o jednom od svojih prošlih života. Istovremeno, toliko je detaljan i živopisan, kao da je on trenutno u njemu.

Reinkarnacija kao fenomen nakon ovih eksperimenata privukao je pažnju mnogih naučnika. U skladu s tim, objavljene su nove činjenice, do kojih je došlo već pod hipnozom, koje dokazuju reinkarnaciju.

Tako je 1955. godine izvjesni ljekar hipnotizer proveo nekoliko sesija hipnoze sa svojom ženom. Kada je tokom eksperimenta saznao da žena vrlo lako pada u trans, odlučio je da pokuša da je vrati u prošli život.

Tako da eksperiment nije utjecao na zdravlje njegove žene, učinio je to pažljivo i postepeno, općenito, posebno ne nadajući se uspjehu. I odjednom, na iznenađenje doktora, tokom jedne od seansi, žena je grubim muškim glasom izgovorila nekoliko fraza na nerazumljivom jeziku. Iz čitavog skupa riječi muž je mogao razumjeti da se žena naziva Jensen Jacobi. Kasnije se saznalo da je odgovarala na starom švedskom, iako je prilično dobro razumjela kada su s njom razgovarali i na savremenom švedskom.

Psihoanalitičar Stanislav Grof iz Amerike otišao je još dalje u svojim eksperimentima. Kako bi poslao pacijente u njihove prošle živote, koristio je moćnu drogu LSD zajedno sa čisto hipnotičkim metodama. Dok su bili u LSD transu, pacijenti su se „vraćali“u svoj prošli život, detaljno opisujući posebnosti vremena u kojem su živeli, a takođe su vrlo detaljno govorili o tim selima ili gradovima u kojima su se zatekli. Istovremeno, korespondenciju priča pacijenata sa stvarnošću onih istorijskih epoha u kojima su prethodno živeli, potvrdili su istoričari …

Kao što znate, ako opat manastira, ili lama, umre na Tibetu, tada počinju tražiti njegovu novu inkarnaciju. U ovoj potrazi ne učestvuje jedan, ne dvoje ljudi, već skoro svi monasi koji u ovo vreme stignu u manastirske zidine.

Potraga za novim lamom ponekad se proteže godinama. A ponekad traju i 10, 20, pa čak i 30 godina. Kada su, na kraju, monasi pronašli takvog dečaka, oni, da bi izbegli eventualnu grešku, organizuju za njega poseban ispit: dečaka uvedu u praznu sobu i pred njega stave torbu sa predmetima, od kojih je petina pripadala preminulom igumanu. A kandidat za mjesto lame ne bi trebao samo naučiti ove predmete, već i reći nešto o njima.

Zanimljiv slučaj iz takve serije, kojem je i sama svjedočila, u svojoj knjizi "Mistici i magovi Tibeta" opisao je poznati istraživač A. David-Neel iz Francuske.

Evo sažetka ovog slučaja, preuzetog iz knjige A. V. Martynova „Filozofija života“, koja je objavljena 2004. godine u Sankt Peterburgu: „Kao mali karavan, u kojem je putovala kroz Unutrašnju Mongoliju, zaustavio se da prenoći u nomadskom logoru. Kod karavane je bio upravitelj manastira, koji je više od dvadeset godina bio bez lame. Kada su svi ušli u nomadsku kolibu, upravnik je sjeo na pod, izvadio skupu burmuticu i počeo mu trpati burmuticu u nos. U to vrijeme mu je prišao desetogodišnji sin nomada i strogo upitao: "Odakle ti moja burmutica?" Menadžer je odmah skočio na noge i pao na koljena ispred njega… To je bilo dječakovo bezuslovno priznanje kao inkarnacije starog lame.

Kasnije, kada je karavan sa dečakom svečano ušao u manastir, dete je iznenada objavilo da treba da idu desno. Kako se ispostavilo, tamo je zaista postojao prolaz, ali je prije 15 godina položen. I na kraju, kada je dječak već sjedio na laminom tronu i kad mu je posluženo ritualno piće, odbio je da uzme šolju, izjavljujući da mu ne pripada, i pokazao gdje treba da bude njegova šolja i kako izgleda …