Sadržaj:

Visok nivo razvoja drevne kulture Centralne Azije
Visok nivo razvoja drevne kulture Centralne Azije

Video: Visok nivo razvoja drevne kulture Centralne Azije

Video: Visok nivo razvoja drevne kulture Centralne Azije
Video: Сбор грибов в штате Мэн | Курс местных грибов | В глуши Чем заняться в штате Мэн! 2024, April
Anonim

Arheolozi su dugo skrenuli pažnju na visok nivo kulture koji je nekada cvetao na jugozapadu Centralne Azije, između modernog Ašhabada i Tejena. Ovdje krajem III - početkom II milenijuma prije Krista. e. postojali su veliki naseljeni centri, čije poplavljene ruševine zauzimaju površinu od 50-70 hektara.

Razvijena grnčarija i metalurgija, bronzani i srebrni pečati - simboli vlasništva - sve je ukazivalo na to da smo suočeni sa ostacima neke vrste kulture koja je prethodila formiranju klasnog društva, civilizacije. Iskopavanja jednog od takvih centara, Altyn-Depe, 1966. godine donijela su materijal koji svjedoči o značajnim uspjesima drevnih stanovnika južnog Turkmenistana u još jednom području duhovne kulture. Posuđe se obično smatra najmasovnijim nalazima u naseljima. Ali ova arheološka istina pokazala se vrlo relativnom: možda su najčešći nalaz na lokalitetu bile brojne glinene ženske figurice. U samo jednoj poljskoj sezoni njihov broj je premašio 150. Graciozne figurice pronađene su u stambenim prostorijama, svetištima, pa čak i među grobnim priborom. Nema sumnje u ritualnu svrhu ovih statueta.

Gotovo svi su imali tragove na ramenima i leđima, rukama i grudima napravljene nožem ili naoštrenim štapom. Do sada je pronađeno više od 20 ovakvih znakova. Njihovi dizajni su se razlikovali u zavisnosti od "rukopisa" majstora, ali su u cjelini prilično jasno objedinjeni u šest velikih grupa. Jedna grupa znakova veoma je bliska ornamentima južnoturkmenske oslikane keramike ranijeg perioda

Brojni znakovi, naprotiv, vrlo su slični pisanju Drevnog Sumera. Posebno značajne sličnosti uočavaju se sa znakovima pisanja u Elamu. Prisustvo stabilnog sistema kultnih simbola u južnom Turkmenistanu indirektan je pokazatelj da je u to vrijeme postojao proces formiranja lokalnog sistema pisanja, koji je pozajmljivao brojne simbole iz naprednih kultura Drevnog Istoka. Sredinom 20. vijeka na Altyn-Depeu je pronađena pločica od terakote na kojoj su prikazana tri različita znaka, a jedan se ponavlja četiri puta, kao pismo koje ispisuje školarac kako bi ga bolje zapamtio. I ko zna da li arheolozi ne očekuju arhive "glinenih knjiga" u utrobi zemlje, uz pomoć kojih će govoriti jedna od najstarijih sjedilačkih poljoprivrednih civilizacija. Nekoliko desetina kilometara od modernog grada Penjikenta, u maloj tvrđavi na planini Mug 1933. godine, pronađena je bogata arhiva rukopisnih dokumenata na sogdijskom jeziku.

U arhivi su se nalazila razna pisma, priznanice, ugovori, ugovori itd. Većina dokumenata pripadala je Divaštiću, vladaru grada Penjikenta. Tokom arapskog osvajanja, 20-ih godina 8. vijeka, Divashtich je pobjegao iz Penjikenta (u ovim pismima se spominje grad Penjikent) od progona Arapa u ovu tvrđavu. Grad je uništen, život u njemu postepeno je zamro i konačno prestao sredinom VIII vijeka. Poznato je da je drevna regija Sogd, ili Sogdiana, prema grčkim izvorima, zauzimala cijelu teritoriju doline Zeravshan. Samarkand je bio centar Sogda, a Pejikent je bio provincijski "specifičan" grad koji se nalazio u podnožju. Od 1946. godine Akademija nauka SSSR-a, zajedno sa Akademijom nauka Tadžikistanske SSR, vrši iskopavanje drevnog naselja Penjikent, koje se nalazilo na periferiji modernog grada.

Kao rezultat višegodišnjih iskopavanja, otkrivena je topografija grada, lokacija ulica, stambenih i industrijskih zgrada, hramova, palača, prigradskih imanja i nekropole. Monumentalne zidne slike krasile su domove plemenitih ljudi; u velikim svečanim salama prikazane su različite epske, banketske i bitke scene u nizovima. Murali su prekrivali zidove i zasvođene stropove velikih hodnika, malih svetilišta i unutrašnjih prostorija

Sačuvale su se ugljenisane drvene konstrukcije mnogih nastambi. Tokom požara, koji nisu imali vremena da potpuno izgore, oni su se urušili i tinjali, prekriveni krhotinama cigle. Tako je bilo moguće utvrditi da su drveni dijelovi u svečanim salama - stupovi, kapiteli, baze, grede i dr. - ukrašeni bogatim rezbarijama. Pronađene su cijele drvene statue, detalji skulpture itd. U jednom od raskošnih hramova otkrivena je glinena skulpturalna ploča posvećena božanstvima vode, po svemu sudeći, rijeci Zeravšan. U jesen 1966. godine otkrivena je nova raznobojna freska u unutrašnjosti kuće - ratnik u dugačkoj verižici udara bodežom neprijatelja. Ovdje je pronađen i natpis na sogdijskom jeziku, koji očito komentariše sadržaj slike. Dolina Vakhsh je bila naseljena ljudima još od paleolitske ere. Ovdje su naučnici registrovali i proučavali mnoge spomenike. Ali najzanimljiviji od njih se uzdiže 12 kilometara od grada Kurgan-Tjube. Iskopavanja se ovdje vrše dugi niz godina.

Pre trinaest vekova ovde je podignut veliki budistički manastir, manastir-tvrđava, čiji su zidovi bili debeli skoro 2,5 metra, ulazi u sve prostorije su bili iz dvorišta. Manastir se sastojao iz dve polovine. U srednjem dijelu uzdizala se ogromna višeslojna struktura glavnog svetišta - stupa, svojevrsni mauzolej - spremište ostataka bogova, svetaca i istaknutih ličnosti budizma

Oko stupe su se nalazile brojne prostorije: mala četvrtasta svetilišta, hodnici u obliku slova L (dužine do 16,5 metara), čiji su zidovi i stropovi bili ukrašeni slikama. Podovi ovih prostorija su očišćeni na dubini od 6 metara od moderne površine. Već u prvoj godini rada, raščišćavajući prvo svetilište, arheolozi su naišli na postamente. Ali bili su prazni. Nastavljajući raščišćavanje u blizini postolja, naučnici su na podu pronašli potpuno polomljene skulpture. Kasnije, kada su otvorili još nekoliko soba, očistili su čitav niz skulpturalnih golih: slike samog Bude i likova budističkog panteona. Mnogi od njih su izvedeni sa neverovatnom zanatom. Skulpture su bile različite: od malih koje stanu na dlan do veoma velikih, 1,5-3 puta veće od ljudske figure. U 1965-1966, arheolozi su imali sreću da iskopaju pravog diva. Ležao je na desnoj strani u jednom od hodnika koji su okruživali stupu, blizu zida na postolju. Desna ruka je savijena i dlan je podveden ispod glave, a lijeva ispružena duž tijela. Figura nosi crvenu presavijenu odjeću, ručni zglob je jarko bijeli, a na stopalima su svijetle sandale obojene u žuto.

Preporučuje se: