Da li životinje imaju svijest?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Razum je prerogativ čoveka. Svi se slažu sa ovim. Ali kako je teško našoj manjoj braći uskratiti prisustvo, ako ne razuma, onda svijesti. Nastojimo da "humanizujemo" naše ljubimce - mačke, pse, konje, vidimo u njima neku vrstu pojednostavljenog privida nas samih, osećamo da i oni imaju emocije, vidimo da razumeju naše reči, pripisujemo im kvalitete kao što su brza pamet i lukavstvo.

Šta nauka misli o ovome?

Ispostavilo se da je za nauku prisustvo barem više svijesti kod životinja jedno od najtežih i najspornijih pitanja. Zašto? Prvo, zato što ne možemo pitati same mačke ili konje šta zaista misle, osjećaju, razumiju kako biraju. I da li su sve ove radnje u principu inherentne njima? U ljudskom smislu, naravno.

Drugo, da biste sproveli naučnu pretragu, morate tačno znati šta tražiti. Ako tražimo svijest, onda nema jednoznačnog općeprihvaćenog odgovora na pitanje šta je ljudska svijest. Drugim riječima, morate pronaći crnu mačku u mračnoj prostoriji. Ako ne idemo od ponašanja, već, na primjer, od određene fiziološke sličnosti između ljudi i drugih sisara, posebno od sličnosti strukture mozga i nervnog sistema, onda je i ovo klimav put, jer je ne zna se tačno, čak ni na primjeru osobe, kako točno mentalni i neurofiziološki procesi.

U ogledalu sam ja

Ipak, pitanje prisutnosti određenih oblika svijesti kod životinja toliko je zanimljivo i važno za razumijevanje prirode živih bića da nauka jednostavno ne može odustati od pokušaja da otkrije barem nešto. Zbog toga, kako se ne bi udubljivali u probleme opće filozofske prirode, ovo pitanje je podijeljeno na nekoliko komponenti. Može se pretpostaviti da posjedovanje svijesti pretpostavlja, posebno, ne samo primanje čulnih informacija od osjetila, već i njihovo pohranjivanje u pamćenje, a zatim njihovo poređenje sa trenutnom stvarnošću.

Usklađivanje iskustva sa stvarnošću omogućava donošenje izbora. Ovako funkcionira ljudska svijest, a možete pokušati otkriti funkcionira li na isti način i kod životinja. Drugi dio pitanja je samosvijest. Da li se životinja prepoznaje kao zasebno biće, razumije li kako izgleda izvana, da li „razmišlja“o svom mjestu među drugim stvorenjima i objektima?

Jedan od pristupa razjašnjavanju pitanja samosvijesti iznio je američki biopsiholog Gordon Gallup. Ponuđen im je takozvani test ogledala. Njegova suština leži u činjenici da se na tijelo životinje nanosi određena oznaka (na primjer, tokom spavanja), koja se može vidjeti samo u ogledalu. Zatim se životinji predstavlja ogledalo i posmatra se njeno ponašanje. Ako se nakon pogleda u svoj odraz zainteresira za strani znak i, na primjer, pokuša ga odbaciti, tada životinja razumije da a) vidi sebe i b) zamišlja svoj „ispravan“izgled.

Takve studije se provode nekoliko decenija i za to vreme su dobijeni neverovatni rezultati. Gorile i čimpanze su se prepoznale u ogledalu, što vjerovatno i nije toliko iznenađujuće. Pozitivni rezultati su dobijeni za delfine i slonove, što je interesantnije, posebno u slučaju potonjih. Ali, kako se ispostavilo, ptice koje predstavljaju porodicu korvida, posebno svrake, pronalaze trag na sebi. Kod ptica, kao što znate, mozgu nedostaje neokorteks, novi korteks odgovoran za više nervne funkcije. Ispada da za neku vrstu samosvijesti nisu potrebne ove vrlo više nervne funkcije.

Dupe nije budala

Popularno vjerovanje o papagajima je da ptice, pokoravajući se instinktu, samo bezumno oponašaju zvukove koje čuju. Međutim, ovo mišljenje se dugo dovodi u pitanje. Američka zoopsihologinja Irene Pepperberg doprinijela je poboljšanju reputacije papagaja. Trideset godina eksperimentirala je sa sivim afričkim papagajem Alexom, kupljenim u običnoj prodavnici kućnih ljubimaca.

Prema naučnom radu objavljenom od strane dr. Pepperberga kasnih 90-ih, ptica je bila u stanju ne samo da razlikuje i identifikuje boje i predmete, već je pokazala i vještine logičkog razmišljanja. Aleks je imao vokabular od 150 jedinica, a izgovarao je i čitave fraze, i to prilično smisleno, odnosno imenovao je predmete, odgovarao na pitanja „da” ili ne”. Osim toga, papagaj je posjedovao vještine matematičkog proračuna i čak je, po mišljenju učene dame, savladao koncept "nule". Koncepti "više", "manje", "isti", "različiti", "iznad" i "ispod" bili su dostupni ptici.

Malo nervnih ćelija

Ali šta je sa pamćenjem i poređenjem prethodnog iskustva sa stvarnošću? Ispostavilo se da ta sposobnost nikako nije samo prerogativ ljudi ili viših sisara. Grupa naučnika sa univerziteta u Toulouseu i Canberri izvela je čuveni eksperiment sa insektima - pčelama. Pčele su morale da pronađu izlaz iz lavirinta, na kraju kojeg ih je čekala poslastica - šećerni sirup. Labirint je sadržavao mnogo viljuški u obliku slova Y, gdje je „ispravno“skretanje bilo označeno mrljom određene boje.

Uvežbavši da lete kroz poznati lavirint i pronađu željenu stazu, pčele su se nekim čudom sjetile da, na primjer, plava znači skretanje udesno. Kada su insekti lansirani u drugi, nepoznati lavirint, ispostavilo se da su tamo savršeno orijentisani, "izvlačeći" iz sjećanja korelaciju boje i smjera.

Pčelama ne nedostaje samo neokorteks – njihov nervni centar se sastoji od veoma gustog klastera međusobno povezanih neurona, ima ih samo milion, u poređenju sa stotinu milijardi neurona u ljudskom mozgu, a ljudsko pamćenje je povezano sa složenim misaonim procesom. Dakle, evolucija pokazuje da je sposobna realizirati tako složenu funkciju kao što je donošenje odluke na temelju poređenja stvarnosti sa apstraktnim simbolom, na vrlo skromnom nervnom supstratu.

Sećam se čega se sećam

Eksperimenti sa pčelama, sa svim nevjerovatnim rezultatima, teško da će nekoga uvjeriti da je svijest svojstvena insektima. Takozvana meta-svest, odnosno svest o svesti, jedan je od bitnih znakova prisustva svesti kod čoveka. Čovek ne samo da pamti nešto, već pamti ono čega se seća, ne samo da misli, već misli ono što misli. Eksperimenti za otkrivanje metakognicije ili metamame takođe su se desili u nedavnoj prošlosti. U početku su takvi eksperimenti provedeni na golubovima, ali nisu donijeli uvjerljive rezultate.

Zatim je, koristeći sličnu metodologiju, američki istraživač Robert Hampton odlučio testirati rezus majmune i objavio rezultate svog rada 2001. godine.

Suština eksperimenta je bila sljedeća. U početku je majmunima ponuđena najjednostavnija vježba. Eksperimentalna životinja je dobila priliku da dobije poslasticu pritiskom na sliku određene karakteristične figure na ekranu osetljivom na dodir. Tada je zadatak postao teži. Makacima je ponuđen izbor da pritisnu dvije figure na ekranu. Jedna cifra je značila "počni test". Nakon pritiska, na ekranu su se pojavile četiri figure, od kojih je jedna životinja već bila poznata iz prethodne faze eksperimenta. Ako bi se makak sjetio šta je tačno, mogao bi kliknuti na njega i opet dobiti ukusnu poslasticu. Drugi izbor je da ispustite test i kliknete na susjedni oblik. U ovom slučaju možete dobiti i poslasticu, ali ne tako ukusnu.

Ako je nakon prve faze eksperimenta prošlo samo nekoliko desetina sekundi, oba makaka su hrabro odabrala test, pronašla željenu figuru i uživala u obroku. Nakon dužeg vremena (dvije do četiri minute), jedan od makaka je potpuno prestao biti zainteresiran za tijesto i zadovoljio se manje ukusnom hranom.

Drugi je ipak prošao test, ali je s mukom pronašao pravu cifru, praveći mnogo grešaka. Kako bi provjerio da li neki drugi faktor osim samog pamćenja utječe na donošenje odluka makaka, Hampton je izveo probni eksperiment. Iz brojki predloženih za test, tačna je u potpunosti uklonjena. Pod ovim uslovima, jedan makak, nakon što je pokušao novi test, nije ga ponovo izabrao, drugi jeste pokušao, ali se broj odbijanja povećao.

Rezultati eksperimenata su pokazali da rezus majmuni imaju metamoriju, iako u vrlo nesavršenom obliku. Prilikom odabira testa ubrzo nakon prvog eksperimenta, sjetili su se da su zapamtili ispravnu figuru. Nakon što je prošlo više vremena, jedan majmun se jednostavno pomirio sa činjenicom da je zaboravio željeni crtež, drugi je "mislio" da će ga se još sjećati, ali je napravio greške. Isključivanje figure koja se jednom pamti iz testa postala je razlog gubitka interesovanja za njega. Tako je kod majmuna utvrđeno prisustvo mentalnih mehanizama, koji su se ranije smatrali samo znakom razvijene ljudske svijesti. Osim toga, od metakognicije, meta-pamćenje je, kao što možete pretpostaviti, blizak put do osjećaja sebe kao subjekta mišljenja, odnosno do osjećaja "ja".

Empatija pacova

U potrazi za elementima svijesti u životinjskom carstvu, često upućuju na neurofiziološku zajednicu čovjeka i drugih bića. Jedan primjer je prisustvo takozvanih zrcalnih neurona u mozgu. Ovi neuroni se aktiviraju i kada izvode određenu radnju i kada posmatraju kako istu radnju izvodi drugo stvorenje. Neuroni ogledala nalaze se ne samo kod ljudi i primata, već i kod primitivnijih stvorenja, uključujući ptice.

Ove moždane ćelije nisu u potpunosti shvaćene i pripisuju im se mnoge različite funkcije, na primjer, značajna uloga u učenju. Također se vjeruje da neuroni ogledala služe kao osnova za empatiju, odnosno osjećaj empatije za emocionalno stanje drugog bića bez gubljenja razumijevanja o vanjskom porijeklu ovog iskustva.

A sada, nedavni eksperimenti su pokazali da empatija može biti svojstvena ne samo ljudima ili primatima, već čak … i štakorima. 2011. godine Medicinski centar Univerziteta u Čikagu sproveo je eksperiment sa dvije eksperimentalne životinje. Pacovi su bili u boksu, ali se jedan od njih slobodno kretao, a drugi je bio stavljen u cijev, što, naravno, nije dozvoljavalo životinji da se slobodno kreće. Zapažanja su pokazala da kada je "slobodni" pacov ostavljen sam u kutiji, pokazivao je mnogo manje aktivnosti nego kada je "pacnik" bio pored njega.

Bilo je očito da sputanost saplemenika nije pacova ostavila ravnodušnim. Štaviše, saosećanje je potaknulo životinju na akciju. Nakon nekoliko dana "patnje", slobodni štakor je naučio da otvori ventil i oslobodi drugog štakora iz zatočeništva. Istina, u početku je otvaranju ventila prethodilo neko vrijeme razmišljanja, ali na kraju eksperimenata, čim je ušao u kutiju sa štakorom koji je sjedio u cijevi, "slobodni" štakor je odmah pojurio u spašavanje.

Zadivljujuće činjenice vezane za otkrivanje elemenata svijesti u širokom spektru živih bića ne samo da su vrijedne za nauku, već postavljaju i pitanja bioetike.

Braća u svesti

Godine 2012. tri istaknuta američka neuronaučnika - David Edelman, Philip Lowe i Christophe Koch - objavila su deklaraciju nakon posebne naučne konferencije na Univerzitetu u Kembridžu. Deklaracija, koja je postala poznata kao Kembridž, dobila je naslov koji se može slobodno prevesti na ruski kao Svest u ljudskim i neljudskim životinjama.

Ovaj dokument sažima sva najnovija istraživanja u oblasti neurofiziologije kod ljudi i drugih živih bića. Jedna od središnjih točaka deklaracije bila je izjava da neuronski supstrat emocija i iskustava nije isključivo u neokorteksu.

Primjer ptica koje nemaju novu koru pokazuje da je paralelna evolucija sposobna razviti elemente složene psihe na drugačijim osnovama, a nervni procesi povezani s emocijama i spoznajom kod ptica i sisara mnogo su sličniji nego što se mislilo.. U deklaraciji se također spominju rezultati "eksperimenata u ogledalu" s pticama, te se tvrdi da se čak i neurofiziološka priroda sna kod ptica i sisara može prepoznati kao slična.

Cambridge deklaracija je u svijetu doživljena kao manifest, kao poziv da se preispita odnos čovjeka prema živim bićima, uključujući ona koja jedemo ili koja koristimo za laboratorijske eksperimente. Ovdje se, naravno, ne radi o odustajanju od mesa ili bioloških eksperimenata, već radije o tretiranju životinja u smislu njihove složenije nego što se prije mislilo, mentalne organizacije. S druge strane, svi podaci na koje se pozivaju autori deklaracije ne čine jasnijim pitanje prirode ljudske svijesti.

Osjećajući njegovu jedinstvenost, otkrivamo da su jedan ili drugi njeni elementi rasuti u svijetu živih i da nemamo monopol na njih. Svojim ljubimcima pripisujemo "ljudske" kvalitete, mi, naravno, često priželjkujemo želju, ali ipak je u ovom slučaju bolje biti malo u zabludi nego okrutnošću povrijediti osjećaje "manje braće".