Koncept straha od smrti i nivoa Univerzuma

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Tijelo počinje stariti u trenutku kada nivo vitalne energije toliko opadne da nije dovoljan za održavanje fizioloških procesa, a neki od njih se isključe, uslijed čega biološki sistemi počinju da izlaze iz ravnoteže.

Kod osobe, s godinama, opskrba krvlju organa može se pogoršati, što će u početku dovesti do smanjenja njegove aktivnosti i neće uzrokovati patologije. Međutim, razlika u radu različitih organa će dovesti do odstupanja na nivou cijelog organizma, jer će se pojaviti nedosljednosti u njihovom radu.

Nedovoljna aktivnost srca dovodi do stagnacije tečnosti u drugim organima i mišićima, kao i do pogoršanja njihove opskrbe krvlju. Pogoršanje funkcije bubrega može dovesti do intoksikacije tijela metaboličkim nusproizvodima koji se neće izlučiti. Niska produktivnost pluća dovodi do opšteg nedostatka energije i anemije, što dovodi i do nedostatka resursa za rad drugih organa. Ljudsko tijelo je složen lanac međusobnih veza čiji su elementi biološki organi, a promjena u radu bilo kojeg od njih utječe na cijeli sistem. Da bi se osigurao dovoljan nivo aktivnosti, potrebno je održavati delikatnu ravnotežu između svih komponenti, a kršenje ove složene slike dovodi do gomilanja kontradikcija i prije ili kasnije dovodi do sloma.

Ljudsko tijelo ima mnogo načina za održavanje unutrašnje ravnoteže, jer su svi organi međusobno povezani, a privremeno slabljenje aktivnosti jednog organa može se nadoknaditi aktivacijom drugih dijelova tijela. Ako je srce smanjilo svoju aktivnost, onda se tijelo može prebaciti na ekonomičniji način rada, čime se ne stvara neravnoteža. Ako je krvna žila ozlijeđena ili začepljena, tada krv počinje da se kreće duž paralelnih grana i tako se održava nježan režim ove žile, omogućavajući joj da se oporavi. Prilikom trovanja jetra prezasićena štetnim tvarima doživljava preopterećenje, a kako bi podržao ovaj organ, tijelo prelazi na novu ishranu, uklanjajući iz prehrane masne i visokokalorične tvari, čija probava ovisi prvenstveno o aktivnosti. jetre.

Dakle, tijelo ima dovoljno alata za održavanje unutrašnje ravnoteže, što omogućava održavanje svih sistema u harmoničnom međusobnom povezivanju i rješavanje kontradikcija. Ako nijedan organ nije izbačen iz opšteg režima, tada ne dolazi do starenja, jer je starenje posledica značajnog sloma jednog od bioloških sistema. Sa ove tačke gledišta, postaje neshvatljivo zašto su starenje i kasnija fizička smrt postali prirodni proces koji vodi do kraja života svake osobe.

Proces starenja je vještački i nametnut fizičkom tijelu, a nastaje kao rezultat nametanja vanjskih energetskih polja na unutrašnje fiziološke procese. Ljudsko tijelo je bukvalno prisiljeno da stari, a to je učinjeno zbog disharmoničnih energetskih uslova u kojima mora postojati osoba ili drugo biološko biće. Eksterna energetska sredina po svojim parametrima ne odgovara unutrašnjem okruženju tijela, a ova neusklađenost dovodi do postepenog odstupanja bioloških procesa od norme.

S obzirom da čovjek stalno postoji u ovoj sredini, ne primjećuje neželjene efekte, a starenje koje je posljedica neravnoteže smatra se prirodnim zakonom. Međutim, umjetnost ovog fenomena može se pratiti kada se uporede uslovi u kojima ljudi žive u različitim dijelovima planete, u kojima se pritisak energetskih polja sistema razlikuje po intenzitetu. Ne govorimo samo o društvenom sistemu, već i o prirodnom, kroz svoje pojave koje utiču na sve biološke organizme koji naseljavaju površinu Zemlje.

U velikim gradovima glavni izvor distorzije su elektromagnetna polja, koja utičući na aktivnost nervnog sistema drže moždane ćelije u stalnoj napetosti, a takav prekomerni ton se prenosi nervnim završecima na ostale organe. U prirodnom okruženju analog tehnogenog stresa su oštre vremenske prilike, a ljudi koji se suočavaju sa ovim poteškoćama takođe troše svoje tijelo, stare čak i brže od stanovnika megagradova. Međutim, mnogo zavisi od toga koliko je organizam naviknut na određene uslove. Ako nekoliko generacija ljudi živi u istim uvjetima, tada se njihova tijela prilagođavaju vanjskim utjecajima i to prestaje igrati negativnu ulogu. Štaviše, vanjska polja postaju dodatna sila koja održava ravnotežu, jer tijelo počinje da se oslanja na određene energetske ritmove i klimatske uslove, izgrađujući svoje unutrašnje procese uzimajući u obzir te vanjske utjecaje.

Pozitivna tendencija harmoničnog uticaja spoljašnjih faktora na život čoveka može se lako uočiti ako uzmemo u obzir način života svake osobe koja živi kao njegovi preci. Ljudi koji nastanjuju Afriku osjećaju se najugodnije na vlastitom kontinentu, a pri selidbi na druge teritorije doživljavaju ne samo društveni pritisak, već su izloženi i za njih neuobičajenim bolestima i klimatskim utjecajima. Na prvi pogled, očekivani životni vijek takvih ljudi često se produžava u odnosu na život Aboridžina, što je povezano s mogućnostima moderne medicine dostupne u razvijenijim zemljama, gdje takvi ljudi odlaze na posao. Međutim, produženje života zbog lijekova je umjetni proces koji samo odgađa proces starenja i privremeno uklanja njegove simptome, ali tijelo prije ili kasnije odustane, jer ne može postojati pod stalnim energetskim pritiskom, neuobičajenim za osobu koja preselio se u grad.

Glavni kriterij po kojem se može ocijeniti izlazak unutrašnjih procesa iz ravnoteže je smanjenje nivoa emocionalnih vibracija. Ako uporedimo emocionalno stanje u kojem živi stanovnik Afrike na svojim teritorijama i migrant koji je svoj život učinio civiliziranijim, onda prednost treba dati prvom. Međutim, može se postaviti pitanje - zašto onda osoba koja već dugo živi na zemlji svojih predaka ne može značajno produžiti period fizičkog života?

Dio razloga leži u pritisku prirodnih faktora, jer u prirodi čovjek mora preživjeti, djelujući po vrlo teškim programima sličnim biološkim instinktima, a takav život čovjeka drži na prilično niskim vibracijama. Osim toga, mnogi aboridžini prerano umiru kako bi se brže reinkarnirali, odnosno prerano započinju proces starenja zarad vlastite obnove. Takvi ljudi osjećaju postepeno prodiranje polja moderne civilizacije u njihove živote, čije vibracije porobljavaju percepciju, čineći njihove emocije tegobnijim i nefleksibilnijim. Kako bi održali emocionalnu ravnotežu na nivou čitavog plemena, takvi ljudi prave kompromise, i namjerno skraćuju svoj fizički život kako bi većinu vremena bili na visokim vibracijama. Nametanjem ograničenja individualnom životu, predstavnici takvog plemena čine svoj narod slobodnijim na državnom nivou. Dakle, kratak životni vijek ljudi koji podržavaju izvorne tradicije je iznuđena mjera koju podsvjesno poduzimaju, kako bi očuvali sposobnosti svog naroda.

U poređenju sa aboridžinima, stanovnici gradova više ne podržavaju tradiciju svojih predaka i gotovo su potpuno zarobljeni trendovima moderne civilizacije. Takvi ljudi koji vode progresivan način života produžavaju svoj život umjetnim metodama koje ne utječu na emocionalno stanje i mogu samo privremeno podržati biološko tijelo. Pejsmejkeri pomažu srcu da izvrši svoju fizičku funkciju, ali se ne uzima u obzir vibracija u kojoj se organ nalazi. Sportaši koji jedu steroide aktiviraju brzi rast mišića, ali ne obraćaju pažnju na stres u kojem su njihova tijela traumatizirana prebrzim rastom mišića. Svaki lijek koji tjera fizičko tijelo da izvrši određeni proces ima sličan učinak, ne uzimajući u obzir opće stanje.

Moderni lijekovi doslovno hvataju vitalnu energiju i usmjeravaju je u potrebnom smjeru, što vam omogućava da efikasno podignete ton određenog organa ili se nosite s bolešću. Ovo ne uzima u obzir složeni lanac uzročno-posledičnih veza čitavog biološkog sistema. Umjetne droge izvlače zasebnu vezu iz konteksta i jačaju je, ali u isto vrijeme druge karike su lišene energetske potpore i deaktiviraju se. Takvo lokalno povećanje može dovesti do naknadnih odstupanja koja se moraju eliminirati drugim lijekovima koji također rješavaju određeni problem i ne podržavaju ukupnu ravnotežu. Kao rezultat toga, tijelo je u stalnom stresu, osjećajući kako mu svaki udar oduzima uporište i tjera ga na otpor, ali istovremeno nije u stanju da se nosi sa ovim biohemijskim utjecajem. Možemo reći da moderna medicina stalno dokazuje fizičkom tijelu da ono nije sposobno samostalno rješavati svoje probleme, što umanjuje unutrašnje samopouzdanje čovjeka i čini ga ovisnim o blagodetima civilizacije koje umjetno podržavaju njegov život.

Na prvi pogled, svaki pojedinačni uticaj na osobu iz društvenog sistema daje pozitivan i očigledan efekat, koji se manifestuje u oslobađanju od bolesti i u opštem produženju perioda fizičkog života. Međutim, lišavajući ljudsko tijelo tačaka oslonca, sistem ga doslovno uzima u vlastitu upotrebu, čineći ga instrumentom u svojim rukama i ne dozvoljavajući osobi da svjesno koristi njegove mogućnosti. Produženje životnog vijeka savremenih ljudi je neprirodan proces, a svaka osoba je prisilni subjekt istraživanja koje provodi sistem. Glavni rezultat koji sistem traži je da slomi volju osobe i natjera je da prenese svoje fizičko tijelo u njezinu ličnu upotrebu.

Možda se čini da je sistemu stalo do dobrobiti osobe, ali postavlja se pitanje - šta je tačno podržano u ovom slučaju?

Sistem, naravno, doprinosi postojanju biološkog tijela, ali ne i osobe koja živi u njemu i ispoljava se na nivou emocionalnog tijela, odnosno u obliku osjećaja koji ispunjavaju fizičko tijelo. Da biste razumjeli kako je biološko tijelo vlasništvo modernih ljudi, morate obratiti pažnju na njihovo emocionalno stanje. Smanjenje nivoa vibracija koje se javlja godinama dokaz je da se ljudsko tijelo, koje je prvobitno bilo njegovo vlasništvo, prebacuje na korištenje sistema, ali da, ne znajući kako da rukuje delikatnim uređajem ovog uređaja, brzo stavlja ga van pogona. Zapravo, sistem nije u stanju da skladno održava strukturu biološkog tijela osobe i mnogo mu je lakše osigurati svoju vitalnu aktivnost uz pomoć primitivnijih programa, lišenih manifestacija života karakterističnih za osobu. osoba.

Govorimo o zamjeni organa njihovim umjetnim kolegama, napravljenim pomoću elektronskih mikro krugova, čije su funkcije slične biološkim tkivima, ali se po svojoj strukturi i svojstvima oštro razlikuju od stvarnih organa. Elektronika je onaj oblik postojanja fizičke materije, koji je pod potpunom kontrolom spoljašnjih polja kroz koja se kontrolišu. Ako se održavanje fizičkog tijela odvija zamjenom organa elektronskim pandanima, tada će osoba postati potpuno kontrolirano biće i izgubit će ostatke unutrašnje slobode.

Čovječanstvo aktivno napreduje ka takvom ishodu ne samo putem medicine, već i svih elektronskih uređaja koje ljudi koriste, jer oni zamjenjuju osobu vlastitim tjelesnim mogućnostima. Pritisak moderne civilizacije usmjeren je na to da se čovjek prepusti na milost i nemilost umjetnim poljima i mlitavo lebdi u toku svog života, ne pokazujući inicijativu i oslanjajući se na prilike koje mu se pružaju.

Gledajući spolja na život prosječne osobe, može se pretpostaviti da je on već odustao, jer ne želi da se odupre umjetnim uvjetima. Jedina razlika je u tome što organizam koji postoji u stakleničkim uslovima počinje da se razbolijeva i umire čak i ranije nego osoba koja živi u prirodi. Razlog je u tome što se građani podsvjesno opiru zarobljavanju koje im se širi elektromagnetnim poljima, pa iako su primorani da pristanu na neprirodne načine održavanja života, prije ili kasnije izazovu neuspjeh na nivou cijelog organizma kako bi osloboditi se energetske zamke.

Kombinacija svih metoda tehnogenog utjecaja na čovjeka stvara oko njega zatvoreni prostor iz kojeg je gotovo nemoguće pobjeći, a s vremenom su ljudi lišeni i posljednjih mogućnosti za oslobođenje. Pre jednog veka ljudi su imali priliku da se penzionišu u prirodi, koja im je, iako je svojim uslovima vršila pritisak, omogućila da ostanu slobodni na nivou države. Takav život proveli su mnogi jogiji i pustinjaci, koji su se posebno podvrgavali fizičkim testovima, jer su zbog toga bili odvučeni od misli civiliziranih ljudi koji su progonili i izbjegavali utjecaj društvenih polja. Trenutno je ovaj alat, koji se sastoji u stavljanju sebe u ekstremne uslove, i dalje efikasan, ali se njegova efikasnost smanjuje zbog paralelnog izlaganja ljudskog tijela elektromagnetnim poljima čiji je intenzitet značajno povećan. Gdje god se nalazi jogi ili pustinjak, njegova svijest je izložena zračenju koje dolazi sa satelita i ćelijskih tornjeva, čiji se utjecaj svuda širi. Stoga se život ljudi koji žive u divljini sve manje razlikuje od uslova života u velikim gradovima, a moderna osoba se doslovno nema gdje sakriti.

Većina ljudi, osjećajući beznadežnost situacije, podsvjesno započinje proces samouništenja, onesposobljava fizičko tijelo i dopušta svojoj svijesti da se oslobodi ograničenja određenog utjelovljenja. Ponovo se reinkarnira, osoba živi period djetinjstva i adolescencije, tijekom kojeg višak vitalne energije omogućava vam da zanemarite vanjske konvencije i budete u prilično skladnom stanju. Međutim, mladić ne primjećuje kako se njegovo tijelo neprestano opire vanjskim uvjetima, a zalihe vitalne energije postepeno prestaju, pretvarajući svaki korak naprijed u pravi test.

Kao rezultat toga, zrela osoba djeluje opreznije nego prije, a u starosti se ograničava u mnogim interesima, osjećajući nedostatak snage da postigne željene ciljeve. U nekom trenutku, osoba počinje osjećati da se ova inkarnacija iscrpila, budući da skup dostupnih mogućnosti više ne odgovara stvarnim potrebama. Naravno, čovjek može živjeti da bi održao fizičko tijelo, a sistem mu obezbjeđuje neophodnu ishranu i lekove koji produžavaju život. Međutim, sve to čini život potpuno mehaničkim i uslovljenim uticajima spoljašnjih faktora, a sama osoba, koja je čulno punjenje fizičkog tela, prestaje da postoji.

Suočeni sa sličnom situacijom, neki ljudi odlučuju da nastave fizički život, dok njihovo biće zaspi u dubini tijela, čekajući da se ova inkarnacija konačno završi i dođe smrt, započinjući proces obnove. Takav život može ispasti vrlo dug kada osoba izvana održava visok nivo aktivnosti zahvaljujući podršci sistema, dok obavlja stroge zadatke koje mu zadaju egregori koji osiguravaju njegove životne procese.

Ovakvo vještačko produženje života svojstveno je mnogim političarima, javnim ličnostima i vrhunskim stručnjacima koji su se pokazali neophodnim da bi sistem osigurao svoj rad. Čim takvi ljudi ispune svoju misiju i odu u penziju, njihovo tijelo odmah doživi slom zbog nedostatka vanjske podrške, jer egregori, koji su prethodno energizirali pojedinačne fiziološke procese, odvajaju ljudsko tijelo od izvora energije.

Drugi ishod koji većina ljudi bira je da umre u vrijeme kada je raspon dostupnih mogućnosti značajno smanjen zbog nedostatka energetskih resursa. U ovom slučaju, uprkos zdravom načinu života takve osobe i vanjskom blagostanju, tijelo može prisiliti smrt pokretanjem ozbiljne i neizlječive bolesti. Osim toga, oslobađanje osobe iz okova zasebne inkarnacije može se postići nesrećom, što olakšava prekid uzročno-posljedične veze koja je vanjska prepreka.

Sa ove tačke gledišta, smrt koja zadesi ljude je povoljan fenomen, jer omogućava osobi da ponovo pokrene proces svog života, ponovo osećajući nalet snage u mladim godinama sledeće inkarnacije. Međutim, takav pozitivan stav prema smrti nije tipičan za ljude, a u svakodnevnom životu postoji negativan stav prema kojem smrt personificira sve nevolje koje mogu pasti na pojedinu osobu. Ova iskrivljena percepcija smrti tjera ljude da se drže određene inkarnacije, što u konačnici podrazumijeva razvoj umjetnih načina produljenja života.

Vrijedi napomenuti da je tradicionalna medicina, koju su koristili različiti narodi prije nekoliko stoljeća, imala potpuno drugačiji karakter u odnosu na sadašnje metode liječenja. Svi lijekovi koji su korišteni u prošlosti imali su za cilj poboljšanje emocionalnog stanja i pomogli su podizanju nivoa vitalne energije. Ove unutrašnje promjene omogućile su tijelu da se samostalno nosi sa bilo kojom fizičkom bolešću. Zapravo, iscjelitelji iz prošlosti ostavili su bolesnoj osobi izbor - da se izliječi i nastavi inkarnaciju, ili da iskoristi bolest kao šansu da se oslobodi.

Ovaj pristup je pomogao ljudima da ostanu u prilično laganim vibracijama koje su uravnotežile burne događaje koji su ispunjavali svijet u antičko doba i srednji vijek. Tokom renesanse i modernog doba, proces urbanizacije je dobio zamah, naučni i tehnološki napredak uticao je i na medicinu, čineći je uporištem tehnologije. Kao rezultat toga, medicina je počela da se razvija u pravcu iskorenjivanja simptoma bolesti, ali uskraćivanjem čoveku sopstvenog izbora čini ga sve više zavisnom od sistema.

Takva situacija dovodi do toga da se u moderno doba pojavljuju nove bolesti s kojima medicina još nije u stanju da se izbori, a koje su načini slobodnog napuštanja ljudi iz života. Ove bolesti uključuju rak i AIDS, kao i mnoge potpuno nove virusne bolesti koje bi se mogle pojaviti u bliskoj budućnosti. Razlog za pojavu takvih opasnih infekcija i patologija je reakcija ljudskog tijela na utjecaj umjetnih polja, koja se pojačala zbog brzog širenja ćelijskih komunikacija.

Utjecaju i kompjuterski uređaji, povlačeći percepciju čovjeka u virtuelnu stvarnost i neprimjetno zahvaćajući njegovu svijest, što postaje značajna komplikacija za nesmetani završetak inkarnacije. Osoba zarobljena u virtuelnoj stvarnosti rizikuje da visi između života, a čak i kada njeno fizičko telo prestane da postoji, njegova svest će nastaviti da putuje u astralne svetove u kojima je boravila tokom svog života, gledajući šarene filmove ili igrajući kompjuterske igrice.

Možda fascinacija virtuelnom stvarnošću omogućava nekim ljudima da zaborave i ne osjećaju nelagodu zbog nedostatka mogućnosti za razvoj, ali podsvjesno osjećaju prijetnju da je nemoguće izvršiti reinkarnaciju. Ako je svijest osobe doživjela napad, biološko tijelo može pružiti najjači otpor i pokrenuti proces samouništenja. S obzirom da je brzi razvoj elektronskih tehnologija doslovno zarobio čovječanstvo, takav ishod može postati prirodan i najčešći.

Napuštanje specifičnog oličenja može se dogoditi ne samo uz pomoć bolesti, terorističkih akata i ratova koji oduzimaju stotine i hiljade života su efikasniji. Sličan alat, koji se sastoji u fizičkom obračunu između ljudi, korišten je ranije, ali je korišten u druge svrhe. Ratovi koji su se vodili u antičko doba i srednjem vijeku omogućili su sistemu da lako regulira proces ljudskog razvoja, uništavajući civilizacije koje su dostigle previsoke vibracije i, s njegove tačke gledišta, bile su pretjerano ispred ostalih.

Trenutno je nivo ljudskog razvoja potpuno kontrolisan elektronskom tehnologijom, a mogućnost bilo kakvih otkrića zavisi od trendova u oblasti elektronike i virtuelnih komunikacija. U tom smislu, rat kao sredstvo blokiranja mogućnosti ljudi gubi na važnosti, a društvena egzistencija ljudi može postati mirnija. Međutim, ratovi se mogu nastaviti iz drugog razloga, a oružane sukobe mogu podsvjesno izazvati sami ljudi, u želji da umru. Sličnu ulogu mogu imati i epidemije i globalne vanredne situacije, koje su u prošlosti bile metode sistema da reguliše svoje procese, a sada će postati spontane pojave koje pokreće kolektivna svijest ljudi. U isto vrijeme, vanjska strana života će postati mirnija, a sistem neće dati preduslove za ogorčenje.

Eksterni komfor se može manifestovati u poboljšanju kvaliteta života i materijalnih prihoda, u pogodnostima za medicinske procedure i operacije koje imaju za cilj produženje biološke egzistencije. Međutim, što više sistem održava sigurnost fizičkog tijela, to će ljudska podsvijest više negodovati, što će dovesti do promašaja na nivou cijele civilizacije. Uprkos efikasnosti medicinskih tehnologija u bliskoj budućnosti, pojaviće se nove bolesti koje nisu u stanju da se nose sa najnovijom opremom i lekovima. Slična situacija može se dogoditi i u drugim sferama života: visoki materijalni prihodi više neće zadovoljiti čovjeka i natjerati ga da ide bezglavo u virtuelnu stvarnost, postajući ili nehotični instrument sistema, ili pokretanje procesa samolikvidacije.

Isto tako, sistem neće moći da obezbijedi dovoljan nivo sigurnosti unutar bilo koje zemlje, jer će sve učestalost terorističkih napada postati način napuštanja života ljudi koji ne pristaju da budu u vještačkim uslovima. Možemo reći da bi smrt u bliskoj budućnosti mogla postati jedini način da ljudi pobjegnu od brojnih ograničenja društvenog postojanja.

Kako bi spriječio samouništenje čovječanstva, sistem će dodatno pogoršati situaciju, povećavajući u svijesti ljudi negativan stav prema fenomenu smrti i istovremeno čineći mehaničke implantate što dostupnijim, čija masovna upotreba neće dozvoliti ljudski bioroboti da umru. Sa stanovišta svakodnevne percepcije, osoba će konačno steći dugo očekivanu besmrtnost, ali će zapravo biti lišena svoje posljednje slobode i postati rob društvenim procesima.

S obzirom na rasprostranjenost negativnog pogleda na smrt, ljudi će u bliskoj budućnosti početi da gledaju na kraj fizičkog života kao na strašnu bolest i dat će sve od sebe da to izbjegnu, pristajajući da zdrave organe zamjene implantatima kako bi blokirali starenje. proces.

Djelomično će potreba za takvim ljudima biti prirodna, jer će biti diktirana željom da se produži period aktivnog života i osigura sloboda u djelovanju. Razlog za ovu želju je želja da se pobjegne od starenja, što je neprirodan proces izazvan sistemom. U budućnosti se mogu dodatno aktivirati vanjska polja koja obezbjeđuju proces starenja, što će starenje učiniti svojevrsnom pošasti čovječanstva, pozivajući ljude da se brže prepuste na milost i nemilost tehnologije i svoje tijelo zamijene umjetnim analogom.

Paralelno sa tim, sistem može pojačati uticaj vibracija straha, preuveličavajući negativan stav prema smrti, podstaknut strahom od nepoznatog, koji ljudi osećaju ne znajući procese koji im se dešavaju nakon završetka fizičkog života. Zapravo, strah od smrti je nategnut, a dolazi od nerazumijevanja ovog fenomena, a potkrijepljen je i nedostatkom informacija o tome šta se događa s osobom nakon završetka inkarnacije. U slučaju da ljudi imaju informacije o procesima kroz koje njihovo biće prolazi u periodu reinkarnacije, tada će se početi svjesnije odnositi prema smrti i moći će se osloboditi neosnovanog straha.

Vrijedi napomenuti da sistem namjerno drži osobu u mraku po ovom pitanju, a najčešće stajalište podržava materijalistički koncept, prema kojem je smrt isključivo biološki proces. Neke religije promiču alternativnu tačku gledišta, što ljudima daje nadu u nastavak postojanja, ali ne u fizičkom tijelu, već na suptilnom planu u astralnim svjetovima, od kojih je jedan raj ili pakao. Druge religije koje dopuštaju ljudima da vjeruju u mogućnost reinkarnacije ne dopuštaju njihovu percepciju koncepta karme, prema kojem ograničenja određenog života prelaze s osobom u sljedeću inkarnaciju i prisiljavaju je da odradi svoje prethodne dugove. Dakle, religiozni koncept, kao i onaj materijalistički, ne dozvoljava ljudima da vide smrt kao proces oslobođenja, i iako je takva teza uobičajena u nekim duhovnim učenjima, ne nailazi na široko prihvaćanje zbog nametanja drugih tačaka prikaze koji su pogodniji za sistem.

U isto vrijeme, već danas, čovječanstvo je pred izborom - postati primitivni biološki materijal za egregore koji kontroliraju njihovu svijest, ili iskoristiti šansu za oslobođenje koju pruža fizička smrt. A drugi ishod na prvi pogled znači potpuno samouništenje na nivou čitave civilizacije, jer se to može dogoditi ako ljudi iskoriste priliku da nesvjesno umru pokrenuvši jedan od negativnih scenarija. Sa ove tačke gledišta, svaka radnja koja vodi ka smrti može postati poželjna za osobu ako joj društveni uslovi ne daju nadu za ostvarenje njegovih najdubljih težnji.

Trenutno, sistem ljudima ne pruža mogućnosti za samoostvarenje, ali ih istovremeno hrani nadom da će takva mogućnost biti dostupna u bliskoj budućnosti. Općenito, svaki religijski ili filozofski pogled na svijet ima pravo na postojanje u društvu ako pomaže osobi da se nada najboljem. Informacije predstavljene u ovom članku, naprotiv, mogu uništiti uobičajene tačke oslonca, što znači da je u uobičajenom smislu antisocijalno. Međutim, ako na smrt gledate kao na izvor oslobođenja, tada informacija koja razotkriva uobičajene tačke oslonca može postati spas, jer umjesto imaginarnih nada može dati osobi pravu vjeru u vlastitu snagu.

Sposobnost umiranja je jedina stvar koja modernom čovjeku još nije oduzeta i on je u stanju da pribjegne ovoj tehnici u svakom trenutku, osim u onim slučajevima kada mu svijest konačno zarobi strah od nepoznatog, ili fizičko stanje kao što je koma ili paraliza je prepreka. U svim ostalim slučajevima, osoba je slobodna da prekine život u trenutku kada to želi, uključujući i da svjesno provede ovaj proces.

Vrijedi napomenuti da je stav prema samoubistvu posebno pogoršan utjecajem religija, jer bi u nedostatku takvog utjecaja na svijest ljudi ovaj čin postao vrlo čest. U isto vrijeme, moja izjava nema za cilj uvjeriti čitaoca u mogućnost iznenadne smrti. Radi se o jasnijoj percepciji samog fenomena smrti i oslobađanju od mnogih ograničavajućih gledišta, od kojih je jedan negativan stav prema samoubistvima. Osoba može lako pobjeći od takve presude stavljajući samoubistvo u ravan s drugim fenomenima, kao što su teroristički napadi, nesreće ili smrtonosne bolesti, od kojih je svaka način da se okonča fizički život.

Štaviše, smrt većine modernih ljudi kao rezultat starenja je i način ranog napuštanja života, budući da ljudsko tijelo u početku ima dovoljno energetskih resursa da postoji mnogo hiljada godina. Proces starenja ljudsko biće posebno ubrzava u slučaju da osjeti besmislenost postojanja i tada počinje pomagati vanjskim poljima da unište tijelo. Na osnovu toga, osoba može izabrati bilo koji način napuštanja života, a za svoje najdublje biće on je oslobođenje.

U slučaju da moderni ljudi mogu sagledati fenomen smrti sa pozitivne tačke gledišta, prestat će ga se bojati, a možda će čak i voljeti ovu priliku. Najvjerovatnije stvaranje harmoničnih odnosa sa fenomenom smrti neće ubrzati proces umiranja, već će, naprotiv, produžiti fizički život, i to onu fazu u kojoj je osoba u najsnalažljivijem i najslobodnijem stanju. Glavni razlog venuća fizičkog tijela je podsvjesni strah, koji tijelo drži u stalnoj napetosti i ne dopušta čovjeku da se opusti. U slučaju da osoba osjeti povoljnost smrtnog ishoda, tada će se osloboditi većine strahova i prebaciti se na potpuno novi nivo vibracija, što će ga učiniti imunim na većinu manipulacija društvenih egregora.

Strah od smrti je glavna emocija koja hrani sva disharmonična osjećanja ljudi, uključujući krivicu, ljutnju, ljubomoru, ljutnju i želju za osvetom. Strah od kraja života prelama se u čovjekovoj percepciji mnogih pojedinosti, a gotovo svaki strah može se smatrati derivatom ove fundamentalne distorzije. S jedne strane, strah od smrti stimuliše čoveka da se realizuje u društvu, a oslobađanje od njega će dovesti do gubitka uobičajenih tačaka oslonca, čineći uobičajenu celinu kojoj većina ljudi teži da postane irelevantna. S druge strane, osvrćući se na fenomen smrti, ljudi mogu pronaći nova značenja postojanja koja im omogućavaju svjesniji razvoj kako na ličnom nivou tako i na nivou cijele civilizacije.

Možda će pozitivan stav prema smrti biti osnova novog učenja koje će moći skladno upotpuniti sve postojeće religije i pomoći ljudima da pronađu novo uporište. Zahvaljujući tome, uobičajena vjera religiozne osobe postat će objektivnija, a nada u posthumni prijelaz u druge svjetove ili u reinkarnaciju će dobiti novo značenje. Ako osoba prestane tretirati smrt kao kaznu i patologiju, tada će moći dobro sagledati proces prijelaza u novu inkarnaciju i unaprijed se pripremiti za to. U ovom slučaju, mnoge prepreke koje obično čekaju osobu tijekom reinkarnacije, bit će moguće prevladati i osloboditi sljedeći život mnogih ograničenja koja su bila prisutna ranije.

Možda će novo učenje koje pomaže ljudima da harmonično provedu proces reinkarnacije postati glavni izvor pozitivnih emocija, jer će im to pomoći da se riješe glavnog negativnog iskustva koje vodi do starenja - straha od smrti. Ovaj strah je jak samo ako je prelazak u sledeći život mračan i neshvatljiv, i tada zaista postaje osnova za strah. Ako se veo zagrobnog života konačno podigne, osoba može zadovoljiti jedan od svojih glavnih interesa, povezujući ga sa suptilnim planom.

Naravno, prilikom kreiranja novog koncepta reinkarnacije, vrijedi obratiti posebnu pažnju na nove informacije koje postaju temelj za ovo učenje. Ključnu ulogu igra istinitost informacija koje dolaze sa suptilnog nivoa i pomažu osobi da preispita uobičajenu tačku gledišta o smrti. Glavni kriterij koji može postati lakmus test za pouzdanost informacija je osjećaj snage i unutrašnje slobode koja može doći u dodir sa stvarnim informacijama. Ako entitet koji prenosi informacije o smrti nastoji staviti svijest osobe u nova ograničenja, onda takve izreke mogu samo izazvati nove strahove i poljuljati povjerenje.

Stoga, stvarajući novi koncept smrti, osoba ga može temeljiti na osjećaju nepokolebljive vjere u vlastite snage, koji može postati osjetilni sadržaj svake informacije i otkriti njeno pravo značenje. Ista senzacija može postati energija koja će pomoći osobi da lakše savlada sve prepreke koje ga dijele od sljedeće inkarnacije u fizičkom tijelu, ili da se preseli na one nivoe Univerzuma na kojima želi da se nađe.