Deja vu i deja vecu: od misticizma do neurobiologije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Prije nekoliko godina, jednog sasvim običnog dana, dogodilo mi se nešto vrlo neobično.

Opuštao sam se pod drvetom u prepunom parku u istočnom Londonu kada mi se odjednom zavrtjelo u glavi i osjetio sam nevjerovatno snažan osjećaj prepoznavanja. Ljudi oko mene su nestali, a ja sam se našao na kariranom pokrivaču za piknik usred polja visoke zlatne pšenice. Sećanje je bilo bogato i detaljno. Čuo sam kako uši šušte na blagom povjetarcu. Sunce mi je grijalo vrat, a ptice su kružile iznad moje glave.

Bilo je to ugodno i nevjerovatno živo sjećanje. Jedini problem je bio što mi se to nikada nije dogodilo. Ono što sam doživio bila je krajnja manifestacija vrlo uobičajene psihičke iluzije: déja vu.

Za nas su sjećanja nešto sveto. Jedno od najosnovnijih doktrina zapadne filozofije postavio je Aristotel: smatrao je da je novorođenče neka vrsta prazne sveske koja se popunjava kako dijete raste i stiče znanje i iskustvo. Bilo da se radi o sposobnosti vezivanja pertle ili o događajima prvog dana škole, uspomene stvaraju onu autobiografsku mapu koja nam omogućava da se krećemo u sadašnjosti. Pjesme iz starih TV reklama, ime pretposljednjeg premijera, ključna fraza anegdote - uspomene su sastavni dio ličnosti.

Većinu vremena memorijski sistemi rade tiho i diskretno u pozadini dok se bavimo svakodnevnim aktivnostima. Njihovu efikasnost uzimamo zdravo za gotovo. Dok ne uspeju.

Proteklih pet godina patio sam od epileptičkih napada - posljedica tumora veličine limuna koji je izrastao u desnoj hemisferi mog mozga i operacije za njegovo uklanjanje. Prije nego mi je postavljena dijagnoza, izgledala sam savršeno zdravo: bila sam u ranim tridesetim i nisam imala simptome – sve dok se nisam probudila na podu u kuhinji s modricama ispod očiju od prvog napada.

Napadi, ili napadi, rezultat su neočekivanog električnog pražnjenja u mozgu. Obično im prethodi pojava koja se zove "aura" - neka vrsta preteče glavnog napada. Može biti bilo koje dužine, do nekoliko minuta. Manifestacije aure kod različitih pacijenata su vrlo različite.

Neki ljudi doživljavaju sinesteziju, osjećaj apsolutnog blaženstva ili čak orgazam na početku napada

Za mene je sve daleko od tako uzbudljivog: nagle promjene u perspektivi, lupanje srca, anksioznost i s vremena na vrijeme slušne halucinacije.

Engleski neurolog John Hughlings Jackson prvi je opisao epileptičnu auru: još 1898. godine primijetio je da su među njenim najkarakterističnijim manifestacijama vrlo živopisne halucinacije, koje podsjećaju na sjećanja i često praćene osjećajem déjà vua. „Vraćaju se scene iz prošlosti“, rekao mu je jedan od pacijenata. „Kao da sam na nekom čudnom mestu“, rekao je drugi.

Bez sumnje, najznačajniji znak moje aure je nevjerovatan osjećaj koji sam doživio upravo u ovom trenutku prije, iako se to nikada nije dogodilo.

Tokom najintenzivnijih napada i otprilike nedelju dana nakon njih, ovaj osećaj je toliko ubedljiv da trošim mnogo energije da napravim razliku između onoga što sam doživeo i onoga što sam sanjao, izbacim stvarna sećanja od halucinacija i plodova svoje mašte.

Prije nego što sam dobio epilepsiju, ne sjećam se da sam redovno doživljavao déjà vu. Sada ih doživljavam - sa različitim stepenom intenziteta - i do deset puta dnevno, bilo u sklopu napada ili odvojeno od njega. Ne mogu da nađem neke pravilnosti koje bi objasnile kada i zašto se ove epizode pojavljuju, znam samo da obično ne traju duže od sekunde, a onda nestanu.

Mnogi od otprilike 50 miliona ljudi s epilepsijom doživljavaju dugotrajan gubitak pamćenja i psihijatrijske probleme. I teško mi je ne brinuti o tome da li će moje brkanje činjenica i fikcije prije ili kasnije dovesti do ludila. Pokušavajući bolje razumjeti déjà vu, nadam se da ću sebi osigurati da se uvijek mogu vratiti u stvarnost sa ovog „čudnog mjesta“.

U Catch-22, Joseph Heller je opisao déjà vu kao "čudan, mističan osjećaj da ste doživjeli sličnu situaciju u nekom trenutku u prošlosti." Piter Kuk je to u kolumni časopisa rekao na svoj način: "Svako od nas je u nekom trenutku doživeo deja vu - osećaj da se sve ovo već dogodilo, da se već dogodilo, da se već dogodilo."

Déjà vu (od francuskog za "već viđen") je jedan od nekoliko povezanih grešaka u pamćenju. Prema 50 različitih istraživanja, otprilike dvije trećine zdravih ljudi je ikada iskusilo déjà vu. Većina ne obraća pažnju na to, smatrajući da je to samo čudna radoznalost ili ne baš zanimljiva kognitivna iluzija.

Ako je deja vu trenutan i prolazan, onda je doživljaj deja vecu („već doživljen”) mnogo uznemirujući. Deja Vecu je snažan osećaj da ste nekada ranije iskusili čitav niz aktuelnih događaja

Obilježje običnog déjà vua je sposobnost razumijevanja da to nije stvarnost. Kada se suoči sa déjà vu-om, mozak vrši svojevrsni test svih čula u potrazi za objektivnim dokazima prethodnog iskustva, a zatim odbacuje deja vu kao iluziju. Poznato je da ljudi sa deja vecu potpuno gube ovu sposobnost.

Profesor Chris Moulin, jedan od vodećih stručnjaka za déjà vu, opisuje pacijenta kojeg je upoznao na klinici za oštećenje pamćenja u Bathu u Engleskoj. Godine 2000. Moulin je primio pismo od lokalnog porodičnog doktora u kojem se opisuje 80-godišnji penzionisani inženjer pod kodnim imenom AKP. Zbog postepenog odumiranja moždanih ćelija usled demencije, AKP je patila od deja vekua, hroničnog, neprekidnog deja vua.

AKP je naveo da je odustao od gledanja televizije i čitanja novina jer je znao šta će se dogoditi. „Njegova supruga ga je opisala kao nekoga kome se sve u životu već dogodilo“, kaže Moulin, koji sada radi u Laboratoriji za psihologiju i neurokognitivne nauke u Nacionalnom centru za naučna istraživanja u Grenoblu. AKP je odbio da ide u bolnicu jer je mislio da je tamo već otišao, iako u stvarnosti nije. Kada ga je prvi put upoznao s Moulinom, rekao je da je čak mogao opisati i specifične detalje njihovih prethodnih susreta.

AKP je djelimično zadržala sposobnost kritičke procjene sebe. „Njegova žena je pitala kako zna o čemu će biti TV program ako ga nikada ranije nije gledao“, kaže Moulin. - Na to je odgovorio: „Otkud ja znam? Imam problema sa pamćenjem."

U parku je tog dana izblijedila vizija pokrivača za piknik i žitnog polja kada me je hitni doktor protresao za rame. Iako su moja sjećanja bila iluzorna, bila su stvarna kao i svako pravo sjećanje. Prema Moulinovoj klasifikaciji, ovim oblikom "već provjerenog" iskustva, slika je nekako ispunjena osjećajem stvarnosti. „Pretpostavljamo da je déjà vu pokrenut osjećajem prepoznavanja“, kaže on. "Osim jednostavnog osjećaja da ima veze s prošlošću, ovaj fenomen ima i fenomenološke karakteristike, odnosno djeluje kao pravo sjećanje."

Ostali Moulinovi pacijenti pokazivali su takozvane anosognostičke manifestacije: ili nisu razumjeli u kakvom su stanju, ili nisu mogli odmah razlikovati pamćenje od fantazije. „Razgovarao sam s jednom ženom koja je rekla da je njen deja vu bio toliko jak da se za nju ne razlikuju od stvarnih uspomena na njen život“, rekao mi je Moulin.- Nešto od onoga što joj se dogodilo bilo je prilično fantastično: prisjetila se kako je letjela helikopterom. Bilo joj je teško nositi se s tim uspomenama, jer je morala potrošiti dosta vremena da sazna da li se ovaj ili onaj događaj zaista dogodio."

Nakon prvog sastanka sa AKP-om, Moulin se zainteresovao za razloge za déjà vu i kako subjektivna osećanja mogu da ometaju svakodnevne procese funkcionisanja pamćenja. Otkrivši da postoji vrlo malo pouzdane literature koja opisuje slučajeve déjà vua, Moulin i njegove kolege u Laboratoriji za jezik i pamćenje Instituta psiholoških nauka Univerziteta u Leedsu počeli su proučavati epileptike i druge pacijente s teškim oštećenjima pamćenja kako bi izvukli zaključke. o iskustvu "već doživljenom" u zdravom mozgu i saznajte šta deja vu znači za rad svijesti.

Odmah su se suočili s problemom: déjà vu iskustvo može biti tako kratkotrajno i tako prolazno da ga je gotovo nemoguće ponovo stvoriti u kliničkom okruženju. Odnosno, zadatak s kojim su se suočili bio je sličan pokušaju hvatanja munje u bocu.

Emile Bouarak je živeo u 19. veku i studirao telekinezu i parapsihologiju, bio je zainteresovan za vidovitost - to je bilo tipično za viktorijansko doba. Godine 1876. opisao je za francuski filozofski časopis svoje iskustvo posjete nepoznatom gradu, praćeno osjećajem prepoznavanja. Buarak je prvi uveo u opticaj termin "deja vu". Teoretizirao je da je senzaciju izazvala neka vrsta mentalnog eha ili talasanja: novo iskustvo je jednostavno izazvalo zaboravljeno sjećanje.

Iako se ova teorija još uvijek smatra prilično uvjerljivom, kasniji pokušaji da se objasni déjà vu postali su ekstravagantniji.

Psihopatologija svakodnevnog života Sigmunda Frojda, objavljena 1901. godine, najpoznatija je po istraživanju prirode frojdovskih grešaka, ali se bavi i drugim defektima pamćenja. Knjiga opisuje „već doživljene“senzacije jedne žene: kada je prvi put ušla u kuću svoje prijateljice, osetila je da je već bila tamo i tvrdila je da je unapred znala redosled svih prostorija.

Njena današnja osećanja bi se nazvali deja poseta, ili "već posećena". Frojd je objasnio deju posete svog pacijenta kao manifestaciju potisnute fantazije, koja je izašla na videlo samo u situaciji koja je ženu podsećala na podsvesnu želju

Ova teorija, takođe, nije bila potpuno diskreditovana, iako je na svoj tipičan način Frojd sugerisao da se déjà vu može pratiti unazad do fiksacije na genitalije majke – jedinog mesta za koje je, kako je napisao, „sigurno reći da osoba ima bio tamo ranije."

Prihvaćenu naučnu definiciju déjà vua formulisao je 1983. južnoafrički neuropsihijatar Vernon Neppé; prema njemu, déjà vu je "svaki subjektivno neadekvatan osjećaj prepoznavanja u sadašnjem osjećaju neodređenog trenutka iz prošlosti."

Neppe je identificirao 20 različitih oblika "već testiranog" iskustva. Nisu svi povezani s vidom: jedan od pacijenata Chrisa Moulin-a bio je slijep od rođenja, ali je tvrdio da ima deja vu, a Neppeovi opisi uključuju fenomene kao što su deja senti ("već se osjećao") i deja antandu ("već čuo")

Frojdovsko shvaćanje déja vua kao čisto psihološkog fenomena, a ne uzrokovanog neurološkim neuspjesima, nažalost je dovelo do toga da objašnjenja „već doživljenog“iskustva postanu apsurdno mistična.

Institut Gallup je 1991. godine proveo anketu o stavovima prema déjà vu-u koja ga je svrstala u rang s pitanjima o astrologiji, paranormalnom i duhovima. Mnogi smatraju da je déjà vu izvan svakodnevnog kognitivnog iskustva, a abnormalnosti svih vrsta tvrde da su nepobitni dokazi telepatije, vanzemaljskih otmica, psihokineze i prošlih života.

Lako mi je biti skeptičan prema ovim objašnjenjima, posebno prema posljednjem; ali ove alternativne teorije znače da postoji vrlo malo fokusa glavne struje na déjà vu. Tek sada, skoro 150 godina nakon što je Emile Bouarak skovao termin, istraživači poput Chrisa Moulina počinju da shvataju šta zapravo uzrokuje sistemske greške u "mokrom kompjuteru" mozga, kako ga je neurolog Reed Montague tako naglašeno nazvao.

Hipokampus je veoma lepa stvar. Kod sisara, dva hipokampusa su simetrično smještena u donjem dijelu mozga. Hipokamp na starogrčkom znači "morski konj", a nazvan je tako jer podsjeća na uvijenog morskog konjića, koji se svojim nježnim repom proteže do duge njuške. I tek u posljednjih 40 godina počeli smo shvaćati zašto su potrebne ove osjetljive strukture.

Naučnici su mislili da su sva sjećanja uredno složena na jednom mjestu, poput dokumenata u fioci. Ovaj naučni konsenzus je opovrgnut ranih sedamdesetih: neurokognitivni profesor Endel Tulving predložio je novu teoriju prema kojoj sećanja pripadaju jednoj od dve različite grupe

Ono što je Tulving nazvao "semantičkim pamćenjem" su opšte činjenice koje ne utiču na pojedinca, jer nemaju nikakve veze sa ličnim iskustvom. "Epizodično" pamćenje se sastoji od sjećanja na životne događaje i lične utiske. Činjenica da se Prirodnjački muzej nalazi u Londonu pripada semantičkom pamćenju. A slučaj kada sam sa jedanaest godina otišao tamo sa razredom je činjenica epizodnog pamćenja.

Zahvaljujući napretku u neuroimagingu, Tulving je ustanovio da se epizodna sjećanja stvaraju kao male poruke informacija u različitim točkama u mozgu, a zatim se sklapaju u koherentnu cjelinu. Vjerovao je da je ovaj proces sličan ponovnom proživljavanju ovih događaja. “Sjećati se znači putovati kroz vrijeme u svom umu”, rekao je 1983. "To je, u određenom smislu, da ponovo proživimo događaje koji su se desili u prošlosti."

Mnogi od ovih signala dolaze iz hipokampusa i njegovog okolnog područja, što sugerira da je hipokampus moždani bibliotekar, odgovoran za primanje informacija koje su već obrađene u temporalnom režnju, njihovo razvrstavanje, indeksiranje i pohranjivanje kao epizodno sjećanje….

Kao što bibliotekar sređuje knjige po temama ili autorima, tako hipokampus identifikuje zajedničke karakteristike u sjećanjima

On može koristiti analogije ili sličnosti, na primjer, grupirajući sva sjećanja različitih muzeja na istom mjestu. Ove sličnosti se zatim koriste za povezivanje sadržaja epizodnih uspomena kako bi se one mogle pronaći u budućnosti.

Nije iznenađujuće da kod pacijenata s epilepsijom koja uzrokuje deja vu, napadi počinju u dijelu mozga koji je najbliže povezan s pamćenjem. Također je sasvim prirodno da epilepsija temporalnog režnja više utječe na epizodno pamćenje nego na semantičko pamćenje. Moji napadi počinju u temporalnom režnju, dijelu cerebralnog korteksa iza uha i primarno je odgovoran za obradu unosa iz osjetila.

U svojoj knjizi Experience of Déjà Vu, profesor Alan S. Brown nudi trideset različitih objašnjenja za déjà vu. Ako mu vjerujete, svaki od ovih razloga posebno može izazvati osjećaj déjà vua. Pored bioloških poremećaja poput epilepsije, Brown piše da stres ili umor mogu biti uzrok déjà vua.

Moje déjà vu iskustvo počelo je tokom dugog perioda oporavka od operacije mozga. Stalno sam bio u četiri zida, lebdio između polusvjesnih stanja: uglavnom sam bio pod sedativima, spavao ili gledao stare filmove. Ovo stanje sumraka tokom oporavka moglo bi me učiniti osjetljivijim na "već doživljeno" iskustvo zbog umora, viška senzornog unosa i odmora do točke kome. Ali moj slučaj je bio očigledno neobičan.

Brown je zagovornik takozvane teorije podijeljene percepcije. Ovu teoriju je prvi opisao dr Edward Bradford Titchener tridesetih godina; govorimo o slučajevima kada mozak ne obraća dovoljno pažnje na okolni svijet

Titchener je upotrijebio primjer čovjeka koji se sprema da pređe prometnu ulicu, ali mu pažnju skreće izlog. „Kada na kraju pređete cestu“, napisao je, „mislite: „Upravo sam ga prešao“; vaš nervni sistem je prekinuo dvije faze istog iskustva, a čini se da je druga faza ponavljanje prve."

Veći dio prošlog stoljeća, ideja da déjà vu nastaje na ovaj način smatrana je uvjerljivom. Još jedno uobičajeno objašnjenje dolazi od dr Roberta Efrona, koji je radio u bolnici za veterane u Bostonu. Godine 1963. sugerirao je da bi deja vu mogla biti uzrokovana nekom vrstom greške u obradi podataka: vjerovao je da temporalni režanj mozga prikuplja informacije o događajima, a zatim im dodaje nešto poput datuma koji određuje kada su se dogodili.

Efron je vjerovao da je déjà vu rezultat kašnjenja ovog vremena od trenutka vizualne percepcije: ako proces traje predugo, mozak misli da se događaj već dogodio.

Ali Alan Brown i Chris Moulin slažu se da je vjerojatniji uzrok déjà vu-a rad hipokampusa na katalogiziranju i unakrsnom referenciranju sjećanja na osnovu sličnosti.

“Vjerujem da je deja vu vezan za napade uzrokovan spontanom aktivnošću u dijelu mozga koji je odgovoran za procjenu sličnosti”, kaže Brown. Prema njegovim riječima, to se možda dešava u području oko hipokampusa, a najvjerovatnije na desnoj strani mozga. Tačno tamo gdje imam rupu u obliku limuna.

Da bi testirali teoriju Alana Browna da je déjà vu izazvan greškom u grupisanju sjećanja na hipokampusu, Brown i Elizabeth Marsh izveli su eksperiment na Odsjeku za psihologiju i neurologiju na Univerzitetu Duke. Na početku eksperimenta, studentima na Univerzitetu Duke i Univerzitetu Southern Methodist u Dalasu ukratko su pokazane fotografije mjesta - spavaonica, biblioteka, auditorija - u dva kampusa.

Nedelju dana kasnije, učenicima su ponovo pokazane fotografije, ali su originalnom kompletu dodane nove. Na pitanje da li su na svim mjestima na fotografiji, neki studenti su odgovorili da, čak i ako se na fotografiji vidi nepoznati kampus.

Mnoge univerzitetske zgrade su slične; tako, posijavši sjeme sumnje o tome gdje su učenici zapravo otišli, Brown i Marsh su mogli zaključiti da bi samo jedan element slike ili iskustva mogao biti dovoljan da se mozak seti nečeg poznatog

Chris Moulin i dr. Akira O'Connor, njegov kolega sa Univerziteta u Lidsu, već su ponovili déjà vu u laboratoriji 2006. godine. Svrha njihovog rada bila je proučavanje procesa vraćanja sjećanja. Da bi to učinili, ispitali su razliku između načina na koji mozak registruje informacije o iskustvu i kako zatim provjerava podatke iz svih osjetila kako bi vidio da li se ova situacija zaista dogodila ranije.

Moulin sugerira da se déjà vu pokreće „kratkom, pretjeranom reakcijom prepoznavanja koja se javlja u trenucima panike ili stresa, ili podsjeća na nešto drugo. Postoji vrlo uzbudljiv dio mozga koji samo neprestano skenira sve okolo i traži poznato - kaže on. "Sa déjà vuom, kasnije dolaze dodatne informacije koje ova situacija možda nije poznata."

Moulin je došao do zaključka da mozak dohvaća sjećanja unutar svojevrsnog spektra: na jednom njegovom kraju je apsolutno ispravna interpretacija vizualnog pamćenja, a na drugom je konstantan osjećaj deja vechu. Negdje između ovih ekstrema je deja vu: nije tako ozbiljan kao deja vecu, ali ni tako besprijekoran kao normalna funkcija mozga.

Moulin također sugerira da negdje u temporalnom režnju postoji mehanizam koji kontrolira proces pamćenja

Problemi s ovim područjem mogu dovesti do toga da pacijent potpuno izgubi sposobnost razumijevanja da se u njegovom životu dešavaju novi događaji i zauvijek će ostati zarobljen u vlastitom sjećanju, uvijen poput Mobiusove trake.

Ali zašto obični zdravi ljudi doživljavaju isto?

Brown sugerira da se déjà vu kod zdravih ljudi javlja najviše nekoliko puta godišnje, ali može biti pogoršan vanjskim uvjetima. „Većinu vremena ljudi doživljavaju ovaj osećaj kada su u zatvorenom prostoru, tokom dokolice ili rekreacije, sa prijateljima“, kaže on. "Umor ili stres često prate ovu iluziju." Kaže da je osjećaj déjà vua relativno kratkotrajan (10 do 30 sekundi), češće se javlja uveče nego ujutro, i češće vikendom nego radnim danima.

Neki istraživači vjeruju da postoji veza između sposobnosti pamćenja snova i šanse da se doživi déjà vu

Brown sugerira da se déjà vu jednako često javlja kod žena i muškaraca, ali je češći kod mladih ljudi koji mnogo putuju, zarađuju više novca i čiji su politički i društveni stavovi bliži liberalnim.

“Postoje neka prilično uvjerljiva objašnjenja za ovo,” rekao je. - Ljudi koji više putuju imaju veću vjerovatnoću da se suoče s novom situacijom koja im može izgledati neobično poznata. Ljudi s liberalnim pogledima češće priznaju da su suočeni s neobičnim mentalnim fenomenima i spremniji su da ih razumiju. Ljudi konzervativnog pogleda na svijet češće izbjegavaju priznati da se njihovoj psihi događa nešto neshvatljivo, jer to može poslužiti kao znak mentalne neravnoteže.

Pitanje starosti je misterija, jer obično pamćenje počinje da radi čudne stvari kako starimo, a ne obrnuto. Predlažem da su mladi ljudi otvoreniji za različite senzacije i pažljiviji prema neobičnim manifestacijama svoje psihe."

Jednu od prvih detaljnih studija déjà vua sproveo je četrdesetih godina student njujorškog univerziteta Morton Lids. Vodio je nevjerovatno detaljan dnevnik svojih čestih iskustava "već doživljenog" i opisao 144 epizode u godini. Jedan od njih je, kako je rekao, bio toliko intenzivan da mu je pozlilo.

Nešto slično sam doživio nakon svojih nedavnih napada. Osjećaj stalnog déjà vua nije nužno fiziološki, već je to vrsta mentalne boli koja može uzrokovati fiziološku mučninu. Snovi upadaju u normalan tok misli, čini se da su se razgovori vodili, a čak i tako trivijalne stvari kao što je šolja čaja ili novinski naslov izgledaju poznato. Ponekad imam osjećaj da listam foto album u kojem se ista fotografija ponavlja u nedogled.

Neke senzacije je lakše odbaciti nego druge. Približiti se razumijevanju onoga što pokreće déjà vu znači i približiti kraj najupornijim epizodama "već doživljenog", s kojima je najteže živjeti.