Koje snage stoje iza hibridnog rata protiv čovječanstva?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Pandemija koronavirusa jasno je pokazala da je stvarnost nadmašila Orwellova najhrabrija proročanstva da "digitalni koncentracioni logor" nije horor priča teoretičara zavjere, već izuzetno precizna slika "hrabrog novog svijeta". Svijet u kojem će sva punoća moći nepodijeljeno pripadati izabranima, a ostatak mase ljudskih pojedinaca će biti potpuno kontroliran.

Naravno, isključivo u ime svog dobra, zdravlja i sigurnosti, kao i što potpunijeg zadovoljenja svojih materijalnih i duhovnih potreba. Kako se kaže, "sve je u ime čovjeka, sve je za dobro čovjeka". Samo će "ljudi" u ovom novom svijetu biti različitih vrsta, a svaka vrsta će se oslanjati na "svoje".

Posljednjih godina često smo bili zastrašeni nadolazećim "novim srednjim vijekom". No, čini se da povratak u srednji vijek sa svojim feudalnim slobodnjakom nije vrijedan ni sanjanja. Novi svijet, koji počinje da poprima crte stvarnosti pred našim očima, mnogo će više ličiti na reinkarnaciju robovlasničke antičke Grčke: efikasna ekonomija, prosperitetna nauka, kultura i umjetnost, razvijena demokratija sa visokim nivo blagostanja građana uz podjelu ljudi na prvorazredne i druge klase, slobodne i robove.

Uzimajući u obzir milenijumsko iskustvo u nadolazećem novom svijetu robova, naravno, niko neće zvati robovima. Naprotiv, pjevat će hvalospjeve i pričati o tome kako sve javne institucije danonoćno brinu o njihovoj dobrobiti. Ali ono što će se sigurno vratiti je kragna i brend u obliku super modernih naprava i high-tech čipova.

Međutim, ako se planovi Gejtsa, Grefa i njima sličnih ostvare, onda "Novu antičku Grčku" nećemo gledati kao svoje uši. Rob je bio stvar, a ne čovjek samo za zakon i gospodara, ali je on sam, pritom, ostao čovjek, nije izgubio svoju ljudsku prirodu. Svijet u koji nas liberalni globalisti pokušavaju utjerati i namamiti više ne pruža takav luksuz.

Ljubav njegovih arhitekata prema čovječanstvu je tolika da se ne slažu ni sa čim manjim od "poboljšanja" užasno nesavršene ljudske prirode. "Humanizam" je utočište retrogradnih. "Transhumanizam" je simbol nadolazeće svijetle budućnosti čovječanstva.

Stoga se ne može ne složiti sa filozofom Vitalijem Averjanovim, koji je ono što se sada dešava definisao kao hibridni rat protiv čitavog „čovječanstva, koje nije uključeno u „dijamantsku larvu“zlatne milijarde. Ne može se ne složiti s njim da će takav hibridni rat „biti najefikasniji i pobjednički upravo sve dok „neprijatelj“ne shvati da se rat vodi protiv njega“.

Međutim, samo razumijevanje da oni vode rat s nama, iako se zove hibridni rat, nije dovoljno da nas spasi iz digitalnog koncentracionog logora. Jednako je važno razumjeti ko tačno vodi ovaj hibridni rat protiv čovječanstva. Bez toga je nemoguće razviti ni efikasnu strategiju ni efektivnu taktiku borbe, što znači da je nemoguće postići pobedu.

Profesor Valentin Katasonov nedavno se prisetio knjige Bžežinskog „Tehnotronska era” objavljene pre pola veka (!). Evo nekoliko odlomaka iz njega:

Ovim citatima treba dodati da knjiga nije bila rezultat slobodne igre uma Bžežinskog, koji je svojom genijalnošću mogao da predvidi našu sadašnjost. To nije predviđanje ili prognoza - to je plan. Bžežinski ga je napisao na zahtev Rokfelera kao plan aktivnosti Rimskog kluba za naredne decenije. I priznajemo da je plan koji je predložio već uveliko sproveden.

Također treba napomenuti da sam pojam „tehnotronska era“ne bi trebao nikoga dovesti u zabludu. Bžežinski je formulisao konture novog svetskog poretka na osnovu interesa kupaca, a ne zahteva i perspektive razvoja naučnog i tehnološkog napretka. „Digitalno“nije ništa drugo do tehnologija, alat. Može se koristiti za postizanje raznih ciljeva, a nije ona ta koja određuje te ciljeve.

Značajno je da je otprilike u isto vrijeme i Jacques Attali dao gotovo identičnu sliku idealnog novog svjetskog poretka, ne zamarajući se posebno pozivanjem na digitalne tehnologije: svijet slobodnih pojedinaca ("novih nomada"), slobodnih od svega. - od domovine, od nacije, od vjere, od porodice, od pola. Svijet u kojem je novac i samo novac jedino objektivno i pravedno mjerilo svega i svakoga.

Da podsjetim da Jacques Attali, kao i Zbignjev Bžežinski, nije profesor-sanjar iz fotelje, već političar-praktičar najvišeg nivoa. On je član Bilderberg kluba, sivi kardinal svih nedavnih francuskih predsjednika, uključujući i sadašnjeg Makrona. Upravo je on stvorio i bio prvi direktor Evropske banke za obnovu i razvoj.

Čini se da je u vezi sa svim ovim lako identificirati silu koja je pokrenula hibridni rat protiv čovječanstva – globalnu elitu, čija je srž transnacionalni kapital.

Shodno tome, potrebno je boriti se protiv „digitalnog koncentracionog logora“prije svega na polju ekonomije – radikalno reformisati ekonomski sistem modernog svijeta, koji je omogućio transnacionalnom kapitalu da koncentriše kolosalne finansijske resurse i kolosalnu moć u svojim rukama. u poslednjih pola veka. Kao rezultat takve reforme, transnacionalne kompanije će biti lišene mogućnosti kontrole političkih procesa, a liberalni globalizam (ideologija koja izražava interese transnacionalnog kapitala) izgubiće monopol u oblasti kulture, obrazovanja i informisanja.

Zadatak je težak, ali, uprkos svoj moći transnacionalnih kompanija, može se riješiti. Dokaza ima u izobilju. Nacionalni kapital svuda počinje da brani svoje interese. Čak iu citadeli globalizma - Americi, nacionalni kapital je bio u stanju da izazove transnacionalno. A ako je vjerovati optimističnoj prognozi Vladimira Putina, onda dolazi kraj ere liberalizma.

Međutim, hoće li mogući, iako ne i obavezan trijumf nacionalnog kapitala nad transnacionalnim kapitalom, i s njim povezan kolaps ideologije liberalnog globalizma, spasiti čovječanstvo od prijetnje digitalnog koncentracionog logora? Hoće li to dovesti do kraja "hibridnog" rata protiv čovječanstva, usmjerenog na uništenje ljudskog u ličnosti? Nažalost nema.

Kompleks izabranosti, koncept izabrane kaste koja stoji iznad čovječanstva, ideja početne podjele društva na arhitekte svjetskog poretka i građevinskog materijala, može se pratiti milenijumima. Oni ni na koji način nisu proizvod globalizacije – ekonomskog sistema koji se formirao u posljednjih pola stoljeća svojom svemoći transnacionalnog kapitala. Isto tako, želja da se čovjek „oslobodi“svih prirodnih veza (vjera, domovina, nacija, porodica), a na kraju i samog sebe, nikako nije znanje modernih liberala. Dovoljno je prisjetiti se ideja koje su se širile u masonskim ložama.

Pa tko onda vodi rat protiv čovječanstva i pokušava ga otjerati u digitalni koncentracioni logor? Odgovor na ovo pitanje daju I. R. Shafarevichova teorija o malim ljudima i L. N. Gumilyov.

Lako je predvidjeti reakciju na “male ljude”: “opet su Jevreji krivi za sve”, “Jevreji, samo su Jevreji u blizini” itd. itd. Stoga žurim da vas odmah obavijestim da pojmovi "Mali ljudi" i "Jevreji" nisu sinonimi. Mali narod nije etnički koncept, pa čak ni društveno-politički koncept, već duhovni. Da, u rusko-sovjetsko-ruskom malom narodu, Jevreji su igrali i igraju veliku ulogu, ali to ne poriče da je jedna od manifestacija nemačkog malog naroda bio nacizam koji je organizovao Holokaust. Stoga se upotreba pojmova „Mali ljudi“i „Jevreji“kao sinonima može posmatrati kao manifestacija antisemitizma i klevete protiv jevrejske nacije.

Sam Igor Rostislavovič je u više navrata govorio o potpunom neuspehu pokušaja da se mali narod poistoveti sa Jevrejima, iznenađen pokušajima da ga se osumnjiči za autocenzuru: „Odlučili su da ne rizikujem da nazovem ime „Jevreji“, već da nagovestim njihova uloga na takav zaobilazni način. … Jasno se raspravljalo o odnosu ova dva pojma, a kada se radilo o jevrejskom uticaju, ja sam pisao tako jasno, ne krijući se ni iza jednog drugog pojma. Knjiga I. R. Šafarevičeva „Misterija od tri hiljade godina“najbolji je dokaz da on nije koristio nikakve eufemizme kada je proučavao istoriju jevrejskog naroda i rusko-jevrejskih odnosa.

Nakon ovih apsolutno neophodnih pojašnjenja, vratimo se pitanju moći koja vodi hibridni rat protiv čovječanstva.

Jedno od najvećih otkrića I. R. Shafarevich i L. N. Gumiljov je otkriće uloge osjećaja u povijesti čovječanstva, uključujući i osjećaj mržnje. Prilično je rašireno mišljenje da su ekonomski i politički interesi, klasne i ideološke protivrječnosti ozbiljne, temeljne, moraju se uzeti u obzir i istražiti, a osećanjima se ne može prići. "Voli - ne voli, pritisni ga na srce, pljuni, poljubi - pošalji u pakao." Neka vrsta ženske sentimentalnosti, kojoj nema mesta u proučavanju globalnih istorijskih procesa i pojava. Ali, kako su ova dva velika ruska mislioca dokazala, sve je mnogo ozbiljnije.

I. R. Šafarevič je pisao: „Poslednji vekovi su u velikoj meri suzili opseg onih koncepata koje možemo da koristimo kada govorimo o istorijskim i društvenim pitanjima. Lako prepoznajemo ulogu ekonomskih faktora ili političkih interesa u životu društva, ne možemo a da ne prepoznamo (iako s određenim zaprepaštenjem) ulogu međunacionalnih odnosa, slažemo se, u najgorem slučaju, da ne zanemarimo ulogu religije – ali uglavnom kao politički faktor, na primjer, kada se vjerska nesloga manifestira u građanskim ratovima. Zapravo, po svemu sudeći, u istoriji djeluju mnogo moćnije sile duhovne prirode - ali mi o njima nismo u stanju ni raspravljati, naš "naučni" jezik ih ne razumije. Naime, od njih zavisi da li je život ljudima privlačan, da li čovek može da nađe svoje mesto u njemu, oni su ti koji ljudima daju snagu (ili ih uskraćuju). Upravo iz interakcije takvih duhovnih faktora nastaje, posebno, ovaj misteriozni fenomen: "Mali ljudi".

Zauzvrat, L. N. Gumilev je, istražujući uzroke etničkih katastrofa u protekla dva milenijuma, dokazao da je pravac ljudske aktivnosti određen dubokim slojevima psihe – stavom. Ljudi daju sve od sebe u službu bilo kojeg cilja (može biti konstruktivan ili destruktivan), često vođeni ne idejama, već idealima, često čak ni jasno svjesni svog stava prema svijetu oko sebe. Štaviše, L. N. Gumiljov je uveo u promet koncept "negativnog stava", u kojem je glavni motiv ljudske aktivnosti mržnja prema svijetu oko sebe, želja da se on uništi.

Upravo ta društvena snaga, generirana negativnim stavom, I. R. Šafarevič je to nazvao „Mali ljudi“. “Osnovna svojina Malog naroda,” pisao je, “koja se ponekad promovira da bi privukla pristalice, a ponekad je skrivena, žestoko se negira kao strašna tajna cijelog koncepta, naime jedina pokretačka snaga svakog Malog naroda je želja za uništenjem i mržnja postojećeg života(naglasak moj - I. Sh.)“.

Negativan stav stvara pradjedovske osobine Malog naroda, nepromijenjene kroz vijekove.

Nakon toga, takva publika obično rado tužno i zbunjeno slegne ramenima: "Gledali su na komunizam (carizam), ali su završili u Rusiji." Ako se u Sjedinjenim Državama sve bude razvijalo u porastu, onda će se uskoro pojaviti i oni koji žele da skinu odgovornost za nacionalnu katastrofu ovom sakramentalnom frazom: "Gledali su na rasizam, ali su završili u Americi".

Kao što vidite, s takvim generičkim svojstvima koja se vremenom ne mijenjaju, Mali ljudi (mehanizam njegovog formiranja je poseban razgovor) jednostavno ne može a da ne bude u stanju "hibridnog rata" sa čovječanstvom. U ovom ratu, mora se priznati, više puta je pobjeđivao, ali nikada nije mogao (inače „digitalni koncentracioni logor ne bi bio potreban).

Globalizacija, tehnološki napredak, digitalne tehnologije doveli su konfrontaciju na kvalitativno novi i opasan nivo. Danas više ne izgleda kao preterivanje da L. N. Gumiljov je svoje glavno djelo, "Etnogeneza i Zemljina biosfera", posvetio "velikom uzroku zaštite prirodne sredine od antisistema" (male ljude je smatrao antisistemom suprotstavljenim prirodi i čovjeku).

Teorija malih ljudi i teorija anti-sistema, ne samo da otkrivaju moć koja vodi rat sa čovječanstvom, već i daju ključ zaštite od "digitalnog koncentracionog logora".

Grefova ostavka, Gejtsova izolacija, eliminacija moći, već gotovo svemoći, transnacionalnog kapitala - za to se moramo boriti i sve to mora da se postigne. Biće to pobeda i velika, moglo bi se reći ogromna pobeda. Ali isto tako moramo shvatiti da će ovo biti taktička pobjeda.

Umjesto Grefa, uz Gejtsa i Soroša, biće nominovani drugi, a „digitalni koncentracioni logor“će se graditi ne pod parolama liberalnog globalizma, već pod parolama levog globalizma – trockizma. Mali ljudi će promijeniti neke od figura na tabli, i još jednom promijeniti transparente. (Obratite pažnju na to kako se u Americi aktivno koriste i promoviraju ljevičarske ideje).

Šta treba strateški učiniti? Prvo, shvatiti da je nemoguće potpuno se riješiti Malih ljudi – negativan stav je bio, jeste i biće, „može se smatrati elementom psihe čitavog čovječanstva“(IRShafarevich), što znači da Mali ljudi će se stalno razmnožavati i stalno voditi "Hibridni rat" protiv čovječanstva.

Međutim, iz ovoga nikako ne proizlazi da on ne može „podstrugati očnjake“. Šta je za to potrebno - gotovo otvorenim tekstom govori sam Mali narod. Svuda i uvijek nastoji da uništi duhovne vrijednosti naroda, da ih liši tradicije, da uništi religije, države, nacije i porodice.

Samo u društvima u kojima ima masa "Ivana, Džonsa i Murada koji ne pamte srodstvo" Mali ljudi dobijaju priliku da se razvijaju.

Jednostavna analogija. Virusi su bili, jesu i biće. Virus koji je izazvao bolest organizma mora se uništiti antibiotikom. Ali da ne biste stalno oboljevali i ne biste stalno pili antibiotike (koji će neminovno uništiti vaš organizam i dovesti vas u grob), morate ojačati imunitet, voditi računa o svom zdravlju. Upravo takav bi trebao biti algoritam za suočavanje s malim ljudima i njegovom sljedećom utopijom - "digitalnim koncentracionim logorom".