O kineskoj antici

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

"Šta je ikada stvoreno u pet hiljada godina kineske istorije osim užasnih poljoprivrednih oruđa koje jedva da hrane rastuću populaciju?" - Guo Moruo, prvi predsjednik Akademije nauka NRK

O početku istorije Kine

Među brojnim mitovima, postoji i jedan o nevjerovatnoj starini kineske civilizacije. Zanimljivo je da sami Kinezi ne šire takve legende.

Njihove legende o sebi govore o mitološkim junacima prije najviše četiri do pet hiljada godina. Na Bliskom istoku poljoprivreda datira najmanje od devetnaestog i trinaestog milenijuma do P. X., a u Egiptu čak do trinaestog i dvanaestog milenijuma.

Pored toga, rana istorija Kine je istorija plemena novog kamenog doba, "Yangshao neolita", ili kulture oslikane keramike. Keramika je zaista vrlo karakteristična, crveno-crno slikanje na vazama.

Kultura je dobila ime po mjestu prvih nalaza - u blizini sela Yangshao, na obali Žute rijeke. Yangshao neolit je uobičajen u cijeloj sjevernoj Kini, između 2700. i 1700. godine p.n.e.

U početku Yangshao kultura poznaje dvije domaće životinje - psa i svinju. Ubrzo im se pridružuje još jedna mošusna patka. Osim velikog broja povrća, Prakinezi uzgajaju i proso. Ovo je visoki proso, lokalna vrsta je Gaoliang. Čumiza je takođe nepretenciozna sorta prosa.

Čak i sa tako ograničenim rasponom biljnih i životinjskih vrsta, Yangshao kultura se širi na sjever, do Mandžurije, i na jugozapadu, do Xinjianga. Na istoku su u XIII-XII vijeku prije P. X. spojiti sa približno istim plemenima Chengchziyai kulture. Ali na zapadu… Na zapadu dolaze u kontakt sa stanovništvom istočne Fergane. Odnosno, kod arijevskih naroda.

Arheolozi i istoričari su čvrsto naučili da su svi narodi jednaki i da nije dobro govoriti o nečijoj prednosti. Oni su veoma politički korektni. Na primjer, "Kultura Yangshao duguje svoje vještine u oblasti uzgoja žitarica ranijim zapadnim verzijama jedne serije slikanih kultura grnčarije u Evroaziji." Jednom riječju, Yangshao se ne bi dogodio bez arijevskog utjecaja.

Oko 1800. godine ili nešto ranije, plemena Yangshao su imala ovcu i kravu… Ovo je vjerovatno vrlo politički nekorektan, vrlo rasistički pogled… Ali šta možete! Ljudi Yangshao kulture nemaju bivola pripitomljenog u Indiji.

Takozvano balijsko govedo - banteng, pripitomljeno u jugoistočnoj Aziji, ne pojavljuje se. Čak se ni zebu, grbavo govedo sjeverne Indije i juga Bliskog istoka, ne pojavljuje. Konačno, ovce i krave nisu mogle biti pripitomljene u samoj Kini - ovdje nema divljih krava i ovaca.

Drevni Arijevci kineskom narodu prenosili su stočarske vještine. Možda je ovaj zaključak politički nekorektan. Ali on je naučan i vjeran.

Oni također uče buduće Kineze da uzgajaju ne samo divni autohtoni Gaoliang i neuporedivu kugu, već i njihovu arijevsku pšenicu i ječam.

Štaviše, bilo je to u XIV-XII vijeku prije P. X. bronza se pojavljuje u Kini. Ne postoji period upotrebe samorodnog bakra, nema dugih eksperimenata sa upotrebom bakarnog alata i raznih legura obojenih metala, kao na Bliskom istoku, na Kavkazu ili u južnom Sibiru. Bronza je u Kinu došla kao neka vrsta gotovog proizvoda koji se jedino može koristiti. I počela je eksplozija!!!

Počeo je period najstarije civilizacije u Kini, Shang-Yin period. Ime je dato "u čast" dvaju najmoćnijih poglavarstva ili država: Shang i Yin. U ovom periodu već postoji hijeroglifsko pisanje, broj hijeroglifa dostiže tri hiljade. Ima oranica, stočarstva, pojavljuju se gradovi.

„Tempo njegovog (bronzanog doba - AB) izgleda i prosperiteta, visok nivo bronzanog livenja u kombinaciji sa nizom drugih važnih inovacija, kao što su pisanje, praksa izgradnje veličanstvenih palata i izgradnja grobova, umetnost kamena. rezbarenje, visokokvalitetni pribor za završnu obradu, nakit i alati i mnogi drugi dodaci napredne civilizacije, sugeriraju da civilizacija bronzanog doba u Kini (era Shang-Yin) mnogo duguje kulturnim utjecajima izvana."

Kakvi su to nedefinisani "uticaji"?! Politički korektan, politički pismen autor se malo jasnije izražava: „Indoevropska plemena su mogla igrati određenu ulogu u procesu nastanka kineske civilizacije“.

Dozvoliću sebi samo jedno pitanje: šta bi, još neka plemena, osim Arijaca, mogla odigrati tu ulogu? Šta su oni?

Shang-Yin i Zhou

I paralelno sa Shang-Yin kulturom, na sjeveru Kine i u pojasu stepe Ordosa „na osnovu sjetve. kulture oslikane keramike razvile su nezavisnu sjevernokinesku kulturu visoko razvijene bronce… Plemena koja su napustila njene spomenike pripadala su nekoneskom stanovništvu."

Kakvo "nekinesko stanovništvo"?! Arijevce, dragi čitaoče, Arijence. To su plemena zemljoradnika i stočara koji su obožavali sunce, vatru i kravu. O njima ne znamo ni ono što znamo o Sacima, Baktrijanima i Sogdijanima.

Čak iu kasnijim vremenima, Kinezi su prezirali "varvare" previše da bi opisali svoje društvo ili svoju unutrašnju istoriju. I u XII-XI vijeku prije P. X. sami su se vrlo malo razlikovali od ovih varvara.

Arijevci iz Sjeverne Kine masovno su migrirali u južni Sibir, Transbaikaliju i Mongoliju. Tamo od XIV-XIII vijeka do P. X. javlja se nova arheološka kultura - kultura Kara-Suk.

A u samoj Kini, upravo u XI veku, dešavaju se dva važna događaja: pod udarima plemena Zhou koalicije, glavni grad Shang-Yin je pao. Glavni grad Zhou u modernoj provinciji Shaanxi raste i postaje moćan i bogat, dok su nekadašnji gradovi napušteni i uništeni.

Drugi događaj - kočija se pojavljuje u Kini. I sami kineski naučnici vjeruju da se pojavljuje "iznenada i nepripremljeno". Sasvim je očigledno da to nisu posudili sa Bliskog istoka. Zapravo, Arijevci su dovezli kočiju i na Bliski istok… Ali, prvo, Kina u to vrijeme nije imala kontakte sa Bliskim istokom. Ni arijevski ni nearijevski.

Drugo, na Bliskom istoku konji su bili upregnuti u parove. Za razliku od Bliskog istoka, kvadrigovi i trostruki timovi se često nalaze u Kini. Na Bliskom istoku, kočija su bila prikazana u profilu. Na arijevskim kamenim rezbarijama, kočije su prikazane u planu "pogled odozgo".

Na isti način, kočija je prikazana na hijeroglifima kasnog Yin i ranog Zhou vremena - vremena kada su Kinezi posudili konja i ratna kola od Arijaca.

Sitnica? Kako reći… Ista revolucija u vojnim poslovima, koja se dogodila na Bliskom istoku nešto ranije.

Uskoro se kočija pojavljuje u Koreji. Kada opisuju Tanguna, legendarnog osnivača korejske države, zvanični korejski istoričari pominju kočije, pa čak i "rezervne dijelove za kočije".

Malo kasnije…

Kineske hronike iz 1. milenijuma p.n.e. poznaju na severu izvestan broj kavkaskih naroda. To su i Sumpor i Usuni, poznati Grcima pod imenom Asini ili Azijati, Yuezhi (Yatii od Grka, otrov Hindusa). Kineski izvori opisuju Usune kao ljude "s plavim (zelenim) očima i crvenom bradom, sličnim majmunima" (očito sa dlakavim tijelom koje je neuobičajeno za Kineze).

Xiongnu su živjeli sjeverno od Yuezhia. Njihov izgled je bio, ako ne čisto kavkaski, onda je u njemu bilo dosta evropskog.

U VII-VI veku pre nove ere. e. u slivu Žute reke, Kinezi su se borili protiv kavkaskih plemena Di. Kinezi su se pomešali sa njima. Stoga su stari Kinezi ponekad imali izbočene nosove i bujnu bradu, a neki legendarni junaci su spominjali i plave oči.

Nije jasno koji je od naroda sjevera Kine izvršio invaziju na jezgro Kine u 7.-6. vijeku pod imenom di. Da li je to bio jedan od njih ili neki drugi belci? Nepoznato.

Kineski izvori su vjerovali da je di izgubio rat sa Kinezima i otišao iz Kine u južni Sibir. Da li je to tako, teško je reći… Ali, u svakom slučaju, u Sjevernoj Kini su napravljeni nalazi tipičnih skitskih stvari: ogromni bronzani kotlovi s drškama, trokutaste strijele, umjetnički predmeti "životinjskog stila". Na Jeniseju ima puno takvih predmeta, nalaze se u regiji Baikal i Transbaikal.

Znače li nalazi u Sjevernoj Kini da su Skiti stigli do Ordosa iz Sibira? Ili se u Kini formirala jedna od skitskih etničkih grupa? Ili su skitske starine pozajmili Indoevropljani iz Kine, koji sami po jeziku nisu bili Iranci?

Svašta se može pretpostaviti, premalo znamo za bilo kakvu pouzdanu izjavu.

Na isti način, Yuezhi su napustili Kinu, a kasnije i Xiongnu. Država Xiongnu bila je i dovoljno moćna i civilizirana; dugo je odolijevala kineskom napadu. Tek 350. godine Xiongnui su konačno izgubili i bili su prisiljeni napustiti Sjevernu Kinu.

Najčešće se vjeruje da su Xiongnu govorili turskim jezicima. Ali kako se to zna - pitanje bez odgovora. Ali Xiongnu je pouzdano poznat o kultu sunca i kultu krava. “Djeca krava” - oni su sebe nazivali Xiongnu. Na posljednjem putovanju, Xiongnua je pratila krava. Kurban je stavljen uz pokojnika, natovarujući na njega sve što je potrebno za pokojnika na drugom svijetu. Krava je dovela Xiongnu do njihovih predaka.

Kult sunca i krave… Nešto vrlo poznato… Ako su Xiongnu govorili turskim jezicima, nit kulturnog kontinuiteta proteže se od starih Arijaca koji su naseljavali Sjevernu Kinu.

Indoevropski otisak u kineskoj kulturi

Povjesničari kulture su utvrdili da su uzgoj konja, kočije, mitove i rituale vezane za konja posudili Kinezi u bronzanom dobu sa zapada, posebno ideju o kočiji Sunca, koju nose konji, o sazviježđu. Veliki medvjed kao kolica itd.

Lingvisti su utvrdili rani doprinos Indoevropljana formiranju kineskog kulturnog rječnika, uglavnom pojmova stočarstva, a Konradi je to pozajmljenost potvrdio analizom situacija sa stvarnošću. U ovom indoevropskom prilogu ističu se nazivi konja (ta, so, uporedi mongolski, mori), guske (ngan, uporedi japanski gan), fermentisanog mlečnog proizvoda ili putera (lac <* klac).

Ovi nazivi potiču iz govora zapadnih periferija indoevropskog prostora. Ovaj sloj posuđenica rasprostranjen je i u srodnim kineskim jezicima, odnosno posuđen je možda i prije odvajanja različitih jezika kinesko-tibetanske grupe i odvajanja drevnih kineskih od njih.

Drugi sloj posuđenica sadrži imena psa (hbn <* kTen) i meda (* miet). Dolazi iz toharskog jezika (ku, kwem; mit)! Ove posudbe zabilježene su samo u kineskom jeziku. To znači da se radi o kasnijim pozajmicama.

I još nešto… Stari Kinezi su bili sigurni da u rijekama žive zmajevi: ogromna, lijepa, svijetla stvorenja, čuvari voda. Zmajevi su u stanju da se transformišu u različita stvorenja, uključujući ljude. Mogu se družiti sa dostojnim, mogu se oženiti lijepim ženama i od njih se rađaju djeca.

S vremena na vreme, Kinezi koji su živeli na obalama Žute reke birali su "zmajevu nevestu": najlepšu devojku u njihovim mislima. Obukli su mladu u prelepu haljinu, naredili joj - šta da pita zmaja… I svečano proslavili venčanje: utopili su "mladu" u Žutoj reci.

Možda su kineska vjerovanja određena prirodom "lude rijeke" Žute rijeke? S vremena na vrijeme strašna rijeka progrize obale naborane lesom, i počinje strašna poplava, bukvalno stotine hiljada ljudi umiru, plodovi dugogodišnjeg rada na kanalima, poplavnim poljima i branama su uništeni. Da li je Zmajeva nevjesta pokušaj pomirenja elemenata ljudskim žrtvom?

Ali, prije svega, postoji mnogo takvih „divljih rijeka“. A ideja o zmajevima, inkarnacijama ovih rijeka, nastala je prvo na Žutoj rijeci, a tek onda prenijeta na druge rijeke u Kini i jugoistočnoj Aziji. Recimo da su Vijetnamci pričali o zmaju Crvene rijeke.

Drugo, u doba neolita, Yangshao nisu prinosili ljudske žrtve. Nisu vjerovali u zmajeve. I u eri Shang-Yina, odjednom su povjerovali. Taman kada se u Kini pojavila moćna centralizirana država, brane su okružile Žutu rijeku, luda rijeka je postala manje mahnita i opasna…

Treće, pored vodenih zmajeva, bilo je i vazdušnih zmajeva. Nepostojan takav, ponekad vrlo opasan. Ali nisu živjeli u vodi, već u planinama, šumama, rijetko naseljenim područjima. Poput vodenih zmajeva, voljno su komunicirali s ljudima, nagrađivali dostojne, ulazili u romanse sa lijepim djevojkama …

I četvrto, i vodeni i vazdušni zmajevi nisu bili nimalo zli i okrutni. Umjesto toga, oni su mudri i pravedni, ljubazni i razumni.

Jedna od legendi govori kako se neki zmaj Žuti zaljubio u ženu koju su mu dali ljudi, i kako ju je pustio da nakratko ode kod rodbine… Žena je izgubila pojam o vremenu, i skoro pretvorila se u strašnu poplavu: zmaj se bacio na zemlju u očaju, tražeći ženu da je vrati kući. Po duhu, ova legenda veoma podseća na "Skerlet cvet".

Zmaj je klasičan lik u arijevskoj mitologiji. Oni govore o zmajevima u Evropi, Perziji i Rusiji (Zmija Gorynych je tipičan zmaj). Na Kavkazu ima zmajeva… Ili bolje rečeno, na Zakavkazju. Štaviše, Gruzijci nemaju pojma o zmajevima, ali Jermeni …

Urarti su već znali da su vodeni zmajevi vrlo korisna i moćna stvorenja. Takve - zmajeve - vishape se moraju poštovati, umirivati žrtvama i obožavati. Ako su Urarti izgradili novi kanal, nužno su uklesali kamenu sliku vishapa - oličenje vodenog toka.

Moderni Jermeni također znaju za takve zmajeve i zovu ih istom riječju "vishap". Postoji legenda o tome kako je riječ "višap" ušla u rusku arheološku literaturu. Još 1920-ih, ruski arheolozi su govorili o "vodenim zmajevima" ili "jermenskim zmajevima". Ali njegova mlada armenska žena saginje se preko ramena Borisa Borisoviča Piotrovskog:

- Jao! Crtaš li višapa?!

Tegljač naučnik i shvatio ime "jermenskog zmaja", i uveo njegovo ime u književnost.

Što se tiče Kineza - oni kreativno shvaćaju, proširuju, mijenjaju na svoj način arijevske ideje o zmajevima… Ali čini se da su očuvali drevnu pagansku ideju o njima kao o pozitivnim stvorenjima. U Evropi su zmajevi prilično neugodna stvorenja.

A oni imaju podlu narav, i iz nepoznatog razloga gomilaju blago po svojim pećinama, pale i pustoše čitave gradove - čas da bi dobili što više blaga, čas iz čiste podlosti. A djevojke se kradu, iako više nije jasno zašto. Kineski zmajevi su živjeli sa ženama kao sa ženama i od njih su imali djecu. Kršćani nisu željeli razgovarati o seksualnim pitanjima - oni su zmaj rijeke Loire ukradenu ženu činio svojom slugom.

A zmajevi Škotske se tako direktno hrane djevojkama. Ako je barem 10% priča o takvim zmajevima ljudožderima istinito, nije jasno kako su uopće ostali ljudi u Škotskoj.

Dakle, zmaj u Evropi ne izaziva mnogo simpatija, a ubijanje zmaja za viteza je najslavniji podvig. Pa! Nema ničeg novog u tome da promjenom vjere bivši bogovi postaju demoni - strašni, ali istovremeno i odvratni. Odvratni zmajevi Evrope, Zmije Gorynychi hrišćanske Rusije - potvrda da su preci obožavali zmajeve. Tako se promijenila vjera - sve je postalo potpuno drugačije.

Kinezi su, s druge strane, zadržali ideju o "dobrim" zmajevima. Veoma, veoma vredna stvorenja…

Možda je ovaj zaključak politički nekorektan, pa čak i negdje duboko nepristojan. Ali ove drevne arije su još uvijek trikovi! I ovdje su zabilježeni … Općenito, čak ni drevna kineska civilizacija nije mogla bez njih.

A čak se nekako i ne može bez njih… Da nije bilo Arijaca, još uvijek se ne zna kako bi tekao razvoj kulture u ovom kutku naseljenog svijeta.