Slovenska vjerovanja vezana za floru i faunu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Još prije 100 godina seljaci su sva živa bića dijelili na "čista" i "nečista", mogli su objasniti zašto drhti lišće jasike i kako uz pomoć zmije naučiti razumjeti jezik bilja. "Kramola" govori o slovenskim vjerovanjima vezanim za floru i faunu.

Biljke

Svjetsko drvo je jedna od centralnih slika u mitologiji. Prema idejama Slovena i mnogih drugih naroda, kruna svjetskog drveta ide u nebeski, gornji svijet, korijenje simbolizira donji, podzemni svijet, a deblo je osovina zemaljskog prostora u kojem čovjek živi. Pravo drveće je takođe doživljavano kao štap koji povezuje ljude, podzemne duhove i nebeske bogove.

hrast

Hrast je bio glavno drvo Slovena. Bio je povezan s bogom groma Perunom i smatran je oličenjem svjetskog drveta. Od hrasta je izrezan krst za grob i sam balvan koji je služio kao lijes. Otuda i izraz "dati hrast", odnosno umrijeti.

U slavenskom narodnom predanju hrast je bio muško drvo koje je davalo snagu, zdravlje i plodnost. U bjeloruskim selima vodu nakon kupanja novorođenog dječaka bacali su pod hrast kako bi beba narasla jaka kao drvo. Bolesnu djecu liječili su „provlačenjem kroz hrast“: roditelji su morali tri puta prenijeti dijete jedno drugom kroz procjep koji je na drvetu ostavio grom ili ispod izbočenog korijena. U pokrajini Voronjež, sve do 19. veka, u znak poštovanja prema ovom drvetu očuvana je tradicija da se nakon venčanja tri puta obiđe stari hrast.

Breza

Par hrasta bio je žensko drvo breze. Neki su vjerovali da su duše preminulih rođaka došle u Trojstvo kroz brezu, drugi su vjerovali da će duše mrtvih djevojaka zauvijek ući u drvo. U centralnoj Rusiji su o umirućem čoveku rekli: "On ide na breze." Breza je počastvovana na Semik i Trojstvo - dane sjećanja na pretke. Taj se obred zvao "kovrčanje breze": djevojke su ukrašavale drvo za pjesme i kolo, a zatim obišle dvorišta, noseći ga kao počasni gost.

U sjevernim provincijama grane breze bile su zabijene u zidove kupatila, gdje je mlada trebala da se opere. Djevojku su uzdizali brezovom metlom, a sigurno su ih grijali brezovim drvima: vjerovalo se da to tjera zle duhove od nevjeste. Brižljivo su čuvane grane breze osveštane u crkvi na Trojice. Smješteni na tavanu, štitili su od groma, grada, pa čak i glodara. A bičevanje takvom metlom smatralo se najboljim lijekom za reumu.

Pšenica

Ova žitarica u Rusiji bila je simbol života, obilja i sreće. Najcjenjenije sorte meke jare pšenice sa crvenim zrnom - od nje se pekao najukusniji hleb. Slika jarije bila je povezana sa vatrom: na Badnje veče seljaci Kurske provincije palili su vatre u dvorištima, pozivajući duše svojih preminulih rođaka da se zagreju. Vjerovalo se da je iz ove vatre rođena žarka pšenica. Božićna trpeza bila je prekrivena klasovima, odozgo je bila pokrivena stolnjakom i postavljeno suđe - tako su zvali bogatstvo u porodici.

Pšenica je također izlivena u temelj kuće u izgradnji kako bi se umirio kolačić. Ova žitarica se koristila za kuvanje ritualnih jela - kolivo i kutya. Danas je kutija poznata kao pirinčana kaša, ali u drevnoj Rusiji pirinač nije bio poznat. Pšenična kaša se donosila dušama predaka za sahrane, Božić i druge zadušnice. Upoznala je i novorođenče, po zamisli predaka – tek „stiglo“s onoga svijeta. Kutiju je za krsnu večeru skuvala babica, zbog čega je jelo dobilo nadimak "bakina kaša".

Pussy Willow

Vrba se smatrala simbolom proljeća, ponovnog rođenja i cvjetanja. Praznik Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim, ili Cvjetnica, bio je povezan s njim. Dan ranije, na Lazarevu subotu, omladina je uz pesmu otišla kućama i simbolično tukla vlasnike vrbovim grančicama. Grane osvećene na svečanoj službi čuvale su se cijele godine. Bičevali su domaćinstva i stoku za zdravlje, bacali ih na krevete kao talisman od grada i grmljavine. Posebnu iscjeliteljsku moć pripisivali su rascvjetanim pupoljcima vrbe. Pekli su se u kiflice i kekse, jeli sami sebe i hranili stoku. Uz pomoć vrbe "liječeni" su od kukavičluka. Osoba koja je patila od pretjerane stidljivosti morala je braniti službu na Cvjetnicu i donijeti iz crkve osvećeni klin od vrbe, koji je potom trebalo zabiti u zid njegove kuće.

Aspen

U svijesti Rusa, jasika je bila nečisto drvo. Ljudi su vjerovali da joj lišće drhti od straha zbog kletve Majke Božje. I prokleli su je jer se Juda objesio na nju, izdajući Krista. Prema drugoj verziji, od jasike je napravljen krst na kojem je mučen Spasitelj.

Ovo drvo je služilo za komunikaciju sa zlim duhovima. Penjući se u šumi na jasiku, mogli biste tražiti nešto od goblina. Stojeći ispod jasike, nanijeli su štetu. Zakovani kolac od jasika, koji se u zapadnoj demonologiji smatrao lijekom za vampire, u Rusiji je, naprotiv, bio vjerni pratilac čarobnjaka. Na ruskom sjeveru pastiri su pravili bubnjeve od jasike. Za to je drvo posječeno noću na posebnom mjestu, uz svjetlost vatre sa grana jasike. Uz pomoć takvog čarobnog bubnja, pastir je zaključio ugovor sa šumskim goblinom kako šumske životinje ne bi vukle stoku, a krave se ne bi izgubile u šumi.

Životinje

Životinje imaju svojstva koja su nedostupna ljudima: mogu letjeti, disati pod vodom, živjeti pod zemljom i na drveću. Po mišljenju starih ljudi, to je povezivalo ptice, životinje, ribe, gmizavce i insekte sa stanovnicima drugih svjetova. Mogli su stići tamo gdje je put zatvoren za živog čovjeka: u nebo Bogu, pod zemlju dušama mrtvih, ili u zemlju vječnog ljeta Irija - u paganski raj.

Medvjed

Medvjed se smatrao gospodarem šume, svetom životinjom, „šumskim arhimandritom“. Legende kažu da se čarobnjaci i vukodlaki mogu pretvoriti u medvjeda, a ako skinete kožu s medvjeda, izgledat će kao čovjek. Šumovlasnik je simbolizirao plodnost, pa otuda i običaj da se jedan od gostiju na svadbi preruši u medvjeda. Medvjeđe čeljusti, kandže i krzno smatrani su moćnim amajlijama.

Ljudi su pred ovom zvijeri doživjeli takvo strahopoštovanje da je nisu zvali po imenu, već samo alegorijski. Riječ "medvjed", odnosno "žderač meda", bila je isti opisni nadimak kao "klupsko stopalo", "toptygin", "gospodar". Danas se sa sigurnošću ne zna kako se ova životinja zvala na praslovenskom jeziku.

Lingvista Lev Uspenski je sugerisao da je reč "medved" nastala od samog originalnog imena. Povezan je sa bugarskom "mechka" i litvanskom "vrećom", koja je, pak, nastala od "mishkas", što znači "šuma".

Vuk

Trudili su se da ne pominju ime vuka, baš kao i ime medveda: "Mi pričamo o vuku, ali on će ga sresti." Ovaj grabežljivac se smatrao stanovnikom i ljudskog svijeta i kraljevstva mrtvih. Ljudi su vjerovali da se vukovi, poput zlih duhova, boje zvona. Zvona pričvršćena za orme su uplašila ove životinje s puta.

Vuk je doživljavan kao stranac na ovom svijetu. U svadbenom obredu mladoženja koji je stigao izdaleka, ili njegovi provodadžije, mogli su se nazvati vukom. U severnoruskoj tradiciji mlada je mladoženjinu braću zvala „sivi vukovi“, dok je mladoženjina porodica samu mladu nazivala vučicom, naglašavajući da je ona još uvek stranac.

Sivi vuk iz ruskih bajki, pomažući careviću Ivanu, posjedovao je magične moći, bio je posrednik između živih i duhova. Ali u drevnim "lovačkim" tekstovima, vuk je djelovao naivno i glupo. Prema istraživačima, naglašeno je koliko je čovjek lukaviji od zvijeri - bilo je važno prikazati najstrašnije šumske grabežljivce u komičnom obliku. Kasnije su se priče o životinjama rodile kada su ljudi već prestali da pobožavaju svijet oko sebe: vuk i medvjed su se ispostavili kao samo zgodne figure iza kojih su se skrivali ljudski poroci.

Ptice

Ptice su bile direktno povezane s nebeskim svijetom. Na jugu Rusije postojala je tradicija da se ptice hrane 40. dana nakon smrti rođaka: u ovom obliku duša pokojnika je trebala posjetiti kuću. U isto vrijeme, kako su preci vjerovali, nisu sve ptice bile "Bogovi", "čista" stvorenja. Ptice grabljivice, kao i gavranovi, simbolizirali su smrt, nazivali su ih "đavolskim". Vrapce su nazivali lopovima i štetočinama jer su jeli ječam na poljima. Kukavica se Slovenima činila oličenjem usamljenosti, nesrećne sudbine. Otuda i figurativno značenje riječi "kukovat" - "biti u siromaštvu, živjeti sam".

Glavni "pravednik" među pticama bio je golub. Počeo je da se smatra Božjim pomoćnikom pod uticajem hrišćanstva, gde je golub jedno od inkarnacija Svetog Duha. Labud i roda su simbolizirali ljubav i sretan brak. U različitim regijama igrali su sličnu ulogu: na jugu su se poštovale rode, na sjeveru - labudovi. Lastavica i ševa, glasnici proleća, „otključavajući leto zlatnim ključem“takođe su smatrani Božjim pticama.

Zmija

Zmija je jedna od najmisterioznijih životinja u svjetskom folkloru. Ona je direktan "rođak" mitološke zmije koja vuče ljude u podzemni svijet. Zmija je doživljavana kao "nečista", ali mudra. Njen element je bio voda i vatra u isto vreme. Sloveni su vjerovali da zmija dolazi od đavola i da Bog oprašta 40 grijeha ako je ubije. Ali u mnogim kućama poštovali su zmiju čuvaru, zaštitnicu privrede. Ova uloga je dodijeljena domaćoj zmiji koja živi u štali, polju ili vinogradu.

Naši preci su vjerovali da zmija čuva blago i može ukazivati na to gdje se krije bogatstvo. Takođe je rečeno da će onaj ko okusi njeno meso postati svevideći, ili će, prema drugoj verziji, početi da razumije jezik životinja i biljaka.

12. jun, Isaka, Rusi su poštovali kao "zmijsku svadbu" i trudili se da ne idu u šumu. Opasno je bilo i predvečerje Ivana Kupale, kada su se zmije okupile pod vodstvom zmijskog kralja. Na Uzvišenje, 27. septembra, "puzajući gmizavci" su ušli u svoje rupe. Vjerovalo se da, poput ptica, zimu provode u mitskoj Iriji - toploj zemlji, koja se u pretkršćanskim vjerovanjima smatrala zagrobnim životom.

Lasica i mačka

U stara vremena, lasica je bila omiljeni kućni ljubimac - svetac zaštitnik doma i porodice. Ova životinja ujedinila je mitološke osobine svih kunja i, općenito, životinja koje nose krzno: bila je mudra kao vidra, ljubazna kao dabar, lukava kao lisica. Kasnije su neke od ovih osobina pripisane mački.

Mačka se, kao i lasica, smatrala čuvarom sna, i bila je prijatelj s kolačem. Tokom dana obje životinje su hvatale miševe - to im je bio glavni "posao". Međutim, mačku se pripisivalo "nečisto" porijeklo, povezivalo ga se s čarobnjacima i nemirnim dušama koje zbog svojih grijeha nisu otišle u raj. Lasica je bila "čista" životinja, iako obdarena opasnim osobinama. Na primjer, njen ugriz se smatrao otrovnim, poput zmije, zapetljala je grive konja i zadavila osobu kao kolačić. U mnogim selima vjerovalo se da je lasica kolačić. Da bi se stoka ukorijenila, morala je biti odabrana u istoj boji kao i lasica koja živi na farmi. Inače bi životinja počela trčati po leđima krava i konja, češkati ih i škakljati.