Istorija čarobnog bilja Slovena od antičkih vremena

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Istoričar Ivan Zabelin pisao je da su u davna vremena pagani tretirali biljke kao živa bića: prema legendama, bilje su se mogle kretati s mjesta na mjesto, mijenjati izgled i iznenada nestati, razgovarati jedni s drugima, vrištati i plakati. Preci su također vjerovali da svaka biljka ima svoj karakter i sklonost.

Bilje su brali u određeno vrijeme iu zaštićenim područjima. Livade, rubove šuma i močvare sa potrebnim biljem zatekli su "znali" ljudi. Biljke su sakupljane, poštujući rituale: „trebalo bi „pasti licem na zemlju i moliti se majci – zemlji, da bi ona rado uzela bilo kakav lek od sebe“. Prije branja cvijeta je sa četiri strane bio okružen srebrnim novčićima, nakitom od plemenitih metala ili skupim suknom. Nisu sve biljke pokazane običnoj osobi, čarobno bilje davano je u ruke samo iscjeliteljima, čarobnjacima i čarobnjacima.

Najvrednije su bile biljke sakupljene rano ujutro, prije izlaska sunca, na praznik Ivana Kupala (7. srpnja). Vjerovalo se da upravo na kupalsku noć cvjeta magično cvijeće i pokazuje se čarobno bilje. Seoski iscjelitelji i čarobnjaci čuvali su biljke cijelu godinu, a hrabri mladići su u noći Ivana Kupale odlazili u šumu po mitski cvijet paprati. Vjerovalo se da će onaj koji pronađe cvijet steći sposobnost pronalaženja blaga, postati nevidljiv ili biti sposoban razumjeti jezik životinja. U noći Kupale sakupljali su Adamovu glavu, suzu, čičak i drugo ljekovito bilje.

Druge biljke imaju ista izvanredna svojstva … Trava Marija-Magdalena pomaže od melanholije, Maćuhice od zlog oka, Ivan da Marija i slatka djetelina - od kvarenja, razbojnička trava - od stagnacije krvi, Bogorodska trava - od kvarenja čarobnjaka i brauni, kada noću padne na osobu koja spava, crvi ili curi, ako ih djevojke peru infuzijom, to podstiče rast kose.

Gabriel Popov. Iz knjige "Ruska narodna medicina"

Rukopisni travari i iscjelitelji

U početku su čarobnjaci-zelenaši čuvali znanje o magičnim biljem u tajnosti i prenosili s generacije na generaciju samo inicijatima. Vremenom su se na osnovu svojih iskustava pojavili rukom pisani travari. Zbirke su koristili iscjelitelji, ali su se potom proširile među seljačkom sredinom i bile popularne među trgovcima i građankama. Medicinske knjige opisale su gdje raste magično bilje i cvijeće, kako izgledaju, kada ih sakupljati i kako ih koristiti. Nisu svi recepti korišteni u praksi, neki od njih su bili samo zabavno štivo.

Biljku Bel Talentz, ako insistirate na njoj i pijete je sa drugim travama iste vrste, ili samo jednom, znaćete sve vrste bilja i šta vam treba; ako idete bilo gdje, bilje i svašta će vam govoriti i utjecati na vas, ali sve što je potrebno; sa istim i glasovima drugih životinja, gmizavaca i zvijeri prepoznat ćeš da razgovaraju među sobom i znat ćeš sve mudre.

Iz knjige Ivana Zabelina "Istorija ruskog života od antičkih vremena"

Unatoč detaljnim opisima cvijeća i bilja u ovim zbirkama, folkloristima je prilično teško identificirati prave biljke u čarobnim napitcima i nekako ih klasificirati. Bilje i cvijeće imalo je mnogo varijanti, često se ista biljka nazivala različito ovisno o regiji, i obrnuto, do desetak biljaka moglo je nositi jedno ime.

Tajno bilje

Adamova glava se često spominjala u travarima. Vjerovalo se da je biljka služila kao atribut čarobnjaka i iscjelitelja; bere se rano ujutro na Ivana Kupale. Prema narodnim vjerovanjima, korijen Adamove glave pomogao je da se vide skriveni zli duhovi, a osoba koja je koristila infuziju „vidjet će“na kome je šteta. Biljci su pripisivana mnoga divna svojstva: olakšavala je težak porođaj, ulijevala hrabrost kod vojnika i pomagala u zacjeljivanju rana. Stolari su je vodili sa sobom na visokogradnju crkava i odaja kako bi savladali strah od visine. Adamova glava je ušivana u odjeću radi zaštite od bolesti ili se nosila na lancu oko vrata. Korijen biljke osveštan je svetom vodicom, stavljan u crkvu na 40 dana, a zatim nosio sa sobom kao talisman.

Još jedna magična biljka je loš vjetar. Ruski etnograf Ivan Saharov napisao je da bi osoba koja je posjedovala ovu travu, prema legendi, mogla zaustaviti vjetar na vodi, spasiti sebe i brod od potapanja i pecati bez mreže. Rasla je zimi na obalama rijeka i jezera, biljku su tražili 1. januara u ponoć: vjerovalo se da u to vrijeme zli duhovi hodaju po jezerima i rijekama i bacaju čarobnu travu kako bi smirili oluju. Samo ljudi koji su bili slijepi od rođenja mogli su pronaći travu. Ivan Saharov je pretpostavio da su ovo praznovjerje izmislili lutajući slijepci koji su uživali povjerenje prostodušnih seljaka.

Različiti slovenski narodi vjerovali su o čudesnoj travi, poznatoj i kao grablje. Opisana je kao niska biljka sa oštrim listovima, u travarima je uspoređivana sa sabljom ili iglom. Prema legendi, bravar je otključao sve brave i uništio barijere, pomogao od zlog oka i oštećenja. Vjerovali su da trava raste u starim naseljima, na mračnim mjestima u šumi i na tajnim livadama. Mogli su ga pronaći samo ljudi upućeni u misteriju vještičarenja, ili htonične životinje - zmije i kornjače, vrane i svrake. Prema drugim vjerovanjima, procjep-trava se nije pojavila iz zemlje, već se slučajno mogla naći na mjestu gdje bi se kosa iznenada slomila: vjerovalo se da trava uništava metale. Drugi način je da pokošene livadske trave bacite u vodu, a protiv struje će plutati samo magična suza.

Ako se okovan konj nađe na toj travi, žlijezde će pasti; ako dođe potkovana potkova će se istrgnuti iz kopita… A da je pocepaš ovako: ako gdje se plug uvrne ili konj olabavi, onda u zoru podloži sukno, ili kaftan, ili epanču., ili tako nešto, samo da bude čist, na tom mestu, i izaći će napolje."

Iz knjige Ivana Zabelina "Istorija ruskog života od antičkih vremena"

Sloveni su vjerovali da ćete, ako sa sobom nosite labavu šipku, biti zaštićeni od svake bolesti. Etnograf i istraživač narodne medicine Gavriil Popov pisao je o takvom vjerovanju: „Ako osoba, nakon što je napravio rez, umetne ga u ruku, bit će nepobjediv u borbi i steći takav šarm da će mu se čak i gazda pokloniti i neće ga uvrijediti… o blagu: pljačkaši su navodno ukradeno bogatstvo zakopali u zemlju i zaključali ga željeznom bravom, a blago su čuvali zli duhovi. Da bi došli do blaga, kopači su tražili suzu: vjerovali su da ona razdire svaki metal.

Kako rasplakati zle duhove

Travari su često spominjali plakun-travu i opisivali je ovako: "visok sa strijelom, grimizne boje". U blizini jezera, prema legendi, rastao je plakun. Smatran je talismanom protiv zlih duhova, pomagao je da se nosi sa demonima i zapovijeda im. Istoričar Mihail Čulkov je napisao da trava "rasplače nečiste duhove… Samo ona može da istera kolače, kikimor i druge i otvori je zakletom blagu koje čuvaju nečisti duhovi". Nakon čitanja zavjera, vlasnik plakun-trave mogao je sklopiti sporazum sa kolačem. Krst izrezan iz korijena plakun-trave nosili su sa sobom od "crne nemoći" - kako su u stara vremena nazivali epilepsiju. Nemirnoj djeci stavljala se trava na uzglavlje kreveta kako bi noću dobro spavala.

Trnoviti korov je bio zaštićen i od zlih duhova. Na primjer, čičak bi mogao otjerati đavole, umiriti one koji tuguju za mrtvima i spasiti ljude od tjeskobe. Biljka je pomogla na zanimljiv način: ožalošćenog su štedljivo tukli bodljikavom travom. Čičak se takođe kuvao sa voskom da bi se dobio "vosak", koji se stavljao u amajliju i nosio sa sobom kao talisman. Trava se stavljala u pukotinu iznad kapije ili ispod krova kuće da bi se zaštitila od zlih duhova, a da bi se stoka spasila od bolesti, njome su fumigirali štalu.

Seljaci su vjerovali da su se tokom Trojstvene sedmice početkom ljeta, sirene pojavile u šumama i blizu vodenih tijela. Mogli bi uplašiti, zagolicati do smrti, odvesti dublje u šumu ili se udaviti. Pelin se smatrao talismanom protiv njihovih šala - njegov gorak okus i neprijatan miris trebali su uplašiti mitske likove. Za zaštitu od njih, gorka biljka dodavana je u bukete cvijeća i vijenaca.

Čarobno bilje polja

Također su obdarili poljske biljke magičnim svojstvima. I prije nego što su seljaci, pokušajima i greškama, utvrdili ljekovitost bilja, sujevjerno su im pripisivali mističnu moć.

U travarima se često spominjala trava za spavanje: istraživači pretpostavljaju da je to ime lumbaga, danas je u Rusiji ovaj cvijet sve rjeđi. Za razliku od mnogih biljaka od ljekovitog bilja, lumbago zaista ima ljekovita svojstva: u narodnoj medicini koristio se kao sedativ i hipnotik. Lumbago je jedan od prvih koji cvjeta u proljeće. U narodnom predanju postojala je legenda da je trava iz snova bila siroče, a maćeha-zemlja ga je prva istjerala po hladnom vremenu. Ljubičasti ili svijetloljubičasti cvijet sa žutom jezgrom počeo je da se bere već u maju. Biljka je korišćena kao moćan hipnotik, sposoban da uroni osobu u dubok san, što je jednako privremenoj smrti. Prema jednoj od legendi, medvjed je, ližući korijen trave sna, cijelu zimu ležao u jazbini, a čovjek koji je slijedio njegov primjer spavao je od početka zime do proljeća. Trava iz snova probudila je proročke sposobnosti, seljaci su je koristili tokom proricanja sudbine: djevojke su sakrile travu ispod jastuka, čitale drage riječi i čekale predviđanja u snu, a zatim su tumačile ono što su vidjele.

Seljaci su sakupljali i čičak, travari su to ovako opisali: "Raste crvena i svijetla (trava), listovi su okrugli, kao novac, pedalj novca, a boja je ružičasta." Krmače su preporučivali da drže trgovci i trgovci, vjerovali su da umnožava novac i donosi čast i slavu vlasniku. A biljka Petrovog krsta zvala se carska trava i vjerovalo se da štiti od oštećenja. Travu su ponijeli sa sobom na dugo putovanje kako bi ih zaštitili od opasnosti.

U posebnom, mitološkom odnosu prema biljkama, Sloveni su zadržali odjeke paganskog obožavanja prirode. Zamršeno uređena i savršena vrsta biljaka dovela je pagane do ideje da "mudri oblik mora sadržavati mudru moć".