SELJAK VIŠE

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ali u stvarnosti, sve nije tako jednostavno. Mnogi ljubitelji antike idealiziraju nedavnu prošlost, a ona ipak nema sasvim svijetle strane. Na primjer, mjesečarenje.

Spolni odnos između glave seljačke porodice i njegove snahe bio je zapravo uobičajeni dio života patrijarhalne porodice. “Čini se da nigdje, osim u Rusiji, barem jedna vrsta incesta nije dobila karakter gotovo normalne svakodnevne pojave, dobivši odgovarajući tehnički naziv – sanjar.” Ovo je citat Vladimira Dmitrijeviča Nabokova, ruskog advokata, političara i novinara. Posmatrači su primijetili da je ovaj običaj još uvijek bio živ krajem 19. stoljeća, a jedan od razloga njegovog opstanka bio je sezonski odliv mladića na posao. Iako je ovaj oblik incesta bio općenito osuđivan, seljaci ga nisu smatrali ozbiljnim prekršajem. Štaviše, o snaji su često govorili sa dozom simpatije: „On voli svoju snahu. Yong živi sa njom kao sa ženom, dopao mu se."

Međutim, u različitim županijama, stav je bio nešto drugačiji. Tako, na primjer, prema svjedočenju seljaka Borisoglebskog okruga Tambovske provincije, snaha je bila uobičajena, ali se tradicionalno smatrala najsramnijim grijehom u selu. Snaja je na skupu bila ignorisana prilikom rešavanja javnih poslova, jer su svi mogli da im kažu: „Idi dođavola, snaho, tebe se ne tiče“.

A evo šta su o tome pisali savremenici:

Ovo je citat iz knjige iz 1885. „Informacije o kozačkim zajednicama na Donu. Materijali za običajno pravo : Sanjarenje među kozacima je toliko uobičajeno i obično, posebno u sjevernim oblastima i više među raskolnicima, da ga snishodljivo gledaju i zatvaraju oči, samo da se snaha ne pokaže sebe previše jasno.

I dalje:

“Starovjerske snahe često udaju, kako je rečeno, svoje sinove od 13 ili 14 godina za djevojke od 20 i više godina pod uvjerljivim izgovorom da imaju radnika u kući, i, naravno, biraju onoga koga kao njihova žena. Tako se ispostavlja da žena nije potrebna sinu, već ocu."

Sanjanje se pominje u fikciji Turgenjeva "Očevi i sinovi", Leskova "Život žene", Loginova "Bunar". U Doroševičevoj knjizi "Sahalin" dat je popularni znak: Kako snahe počnu pomagati, ne možete pomjeriti zvono. Takođe, snaha se nalazi u romanu Mihaila Šolohova Tihi Don, kada Darija Melehova pokušava da zavede svog svekra Panteleja Prokofjeviča, u odsustvu muža Petra, objašnjavajući da „ne može da živi bez kozaka“.

Postoji nekoliko razloga za ovu pojavu.

Jedan od razloga su rani brakovi. Sredinom 19. veka, u selima Elatomskog okruga Tambovske provincije, bio je običaj da se dečaci od 12-13 godina udaju za neveste od 16-17 godina. Očevi skloni mjesečarstvu namjerno su ženili svoje sinove mlade kako bi iskoristili njihovo neiskustvo. Drugi razlog je posebnost svakodnevnog života, kada je nekoliko porodica živelo jedna pored druge u istom seljačkom dvorištu. Drugi razlog za snahu su pomenuti seljački zanati za klozet.

Evo svedočanstva iz Bolhovskog okruga Orelske gubernije: „Ovde je snaha rasprostranjena jer muževi idu na posao, viđaju svoje žene samo dva puta godišnje, dok svekar ostaje kod kuće i raspolaže sa svojim po sopstvenom nahođenju." Mehanizam za nagovaranje snahe na suživot bio je prilično jednostavan. Iskoristivši odsustvo sina, a ponekad i u njegovom prisustvu, svekar je snahu tjerao na intimnost. Korištena su sva sredstva: uvjeravanja, pokloni i obećanja laganog rada. Postojala je čak i izreka: "Ćuti, snaho, kupiću sarafan."

Takva ciljana opsada je po pravilu davala rezultate. Inače, mukotrpni rad, praćen prigovaranjem, psovkama, a često i batinama, postao je dio mladih. Neke žene su pokušavale da nađu zaštitu u vojskom dvoru, ali su, po pravilu, bile uklonjene iz analize takvih slučajeva. Istina, profesor Orshansky u svom istraživanju navodi primjer, kada je, prema pritužbi snahe na svekrov pristanak da postane snaha, ovoj potonjoj odlukom oduzeto "veliko". dvora volosti.

Ali ovo je više bio izuzetak nego pravilo. Tipičan primjer sklonosti svekra za seksualni odnos dat je u prepisci stanovnika sela Krestovozdvizhenskie Ryabinki, Bolkhovski okrug, Orelska gubernija, Perkov.