Na rubu izumiranja: TOP-6 malo poznatih domaćih crkava

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Mnoge zgrade su ostale u prostranim domaćim prostorima iz prošlosti. Podrazumijeva se da sakralni objekti nisu izuzetak. Međutim, dok se neke od katedrala smatraju nacionalnim blagom i pažljivo se čuvaju, druge nisu samo otišle na periferiju istorije, već su jednostavno napuštene.

Skrećemo vam pažnju na "šest" malo poznatih domaćih crkava, koje su sada opustošene.

1. Crkva Svetog Nikole Čudotvorca (Zubarevo, Jaroslavska oblast)

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Zubarevu podignuta je 1820. godine i funkcionisala je kako je predviđeno do dolaska boljševika na vlast. Ali u sovjetskom periodu na njegovoj teritoriji se nalazilo skladište, a nakon raspada SSSR-a, prostorije su ostale u pustu.

Međutim, potpuno zaboravljena Zubarevska crkva Svetog Nikole Čudotvorca ne može se nazvati ni: ona je dio rute godišnje Irinarkhovske procesije od Borisoglebskog manastira do sela Kondakovo. Tokom njega, hodočasnici pored svakog hrama moraju obaviti panikhidu i molitvu. Zato se prostor oko crkve pažljivo čisti – možda će zgrada jednog dana dobiti priliku za drugi život.

2. Crkva Paraskeve / Petak (Mosalsk, Kaluška oblast)

Petokupolna crkva Paraskera (Pjatnica) sagrađena je na vrhu planine Pjatnicke. Potonji je vještački nasip, koji je ostao jedini podsjetnik na naselje, nastalo u VI-VIII vijeku. Pjatnitska gora izvor je raznih legendi, od kojih jedna kaže da se unutar nje nalazi čitav sistem podzemnih hodnika i tunela.

Ali sama crkva osnovana je 1765. godine na inicijativu tada poznatog zemljoposjednika i mecene, trgovca 1. ceha, drugog majora Antona Semenoviča Hljustina. Ova zgrada je postala prvi hram u centru tadašnjeg grada, koji se nalazio na okuci rijeke Mozhaiki.

Za razliku od većine crkava, koje su izgubile prvobitnu funkciju odmah nakon Oktobarske revolucije, ova crkva je ostala u funkciji do 1936. godine: tada su uklonjene kupole, dignut u zrak zvonik, a dio cigle odvezen na puteve.

Crkva je bila dvostrana, što znači da je imala dva oltara: prvi bočni oltar Nikole Čudotvorca, drugi - Bogorodici. Zanimljiva su i arhitektonska rješenja koja su korištena pri gradnji - zgrada je rađena u provincijskom baroknom stilu, posebno se to odnosi direktno na petokupolni trougaonik sa trpezarijom. Ali trospratni zvonik, koji do danas nije preživio, definiran je kao primjer elizabetanskog baroka.

Nakon što je crkva zatvorena 1936. godine, sovjetska vlada je predala prostor za skladišta. Danas je stanje crkve vrlo depresivno: u sovjetskom periodu niko nije mario za očuvanje fresaka, pa u ogromnoj većini nisu opstale.

3. Crkva Rođenja Bogorodice (selo Nikolo-Carevna, Jaroslavska oblast)

Izgradnja hrama u selu Nikolo-Tsarevna počela je 1810-ih, ali istoričari nemaju tačan datum: obično se navode dvije verzije - 1811. ili 1816. Ciglana konstrukcija izgrađena je trudom i sredstvima lokalnog stanovništva na mjestu nekadašnje drvene zgrade. Tokom sovjetskog perioda, selo je preimenovano u Svobodnoje, trpezarija i zvonik su demontirani, a prostorije hrama su date za žitnicu.

Tokom sovjetske ere, u selu Svobodnja je živelo dosta ljudi, ali početkom devedesetih skoro svi lokalni stanovnici su otišli, a ostala je samo jedna žena. Tamo je 1996. godine došao biznismen koji je želeo da vrati život u ovo mesto tako što je napravio farmu na teritoriji umirućeg sela. Međutim, sve što je uspio je da selu vrati istorijsko ime - Nikolo-Carevna.

Danas je selo čak i vrlo teško pronaći na kartama, a crkvica među visokim drvećem praktički se ne vidi. Ne samo da se fasada zgrade polako urušava – od unutrašnjeg uređenja hrama nije sačuvano praktično ništa. Danas će oni koji uspeju da dođu tamo imati priliku da vide samo elemente nekoliko fresaka.

4. Poplavljena kapela (trakt Arhangelsko-Čašnjikovo, blizu Gnezdilova, Tverska oblast)

Ruševine ove građevine su živopisan primjer kako su i pojedinačne zgrade i čitava sela žrtvovana za izgradnju rezervoara u sovjetskom periodu. Međutim, malo je pouzdanih podataka o ovoj kapeli. Dakle, pouzdano se zna da je završetak izgradnje građevine održan 1795. godine. Ali istorija nastanka zgrade nije precizno utvrđena.

Prema jednoj verziji, ruševine koje strše iznad vode akumulacije Vazu su ostaci porodične kapele-grobnog svoda lokalne trgovačke porodice, a prema drugoj, kapelu je sagradio zemljoposednik sela Aleksandrovskoe u kraja 19. stoljeća na mjestu pogibije njegovog sina, koji se utopio u bazenu rijeke Vazuze.

Neki izvori čak pominju ime ove osobe - Lihačov. Postoji i treća verzija koja ruševine naziva očuvanim dijelom blagovaonice pri crkvi, ali se čini malo vjerojatnom.

Veći dio godine ruševine kapele ostaju djelomično ili potpuno potopljene u akumulaciji, tako da se do nje može doći samo čamcem. Ali ako pogodite trenutak, u zimskoj sezoni, kada se voda povuče, možete prošetati do ruševina.

5. Crkveno-pogrebni svod Rođenja Bogorodice (selo Saltykovo, Tverska oblast)

U selu Saltykovo, koje je u Tverskoj oblasti u predrevolucionarno doba bilo feud Durnovskih plemića, a sredinom devetnaestog veka smatrano je najvećim u okrugu. Ali crkva Rođenja Bogorodice, podignuta je na obali reke oko kraja 18. veka kao dvorski hram-pogrebni svod. Ukopi predstavnika porodice Durnov - braće Nikolaja i Sergeja - na njenoj teritoriji dokaz su ove namjene građevine.

Imanje Durnovih nije sačuvano do danas. međutim i kamena ograda oko hrama. Izgubljena su i dva dvoetažna zvonika sa obje strane zapadne kapije. Ali sama crkva-grobnica preživjela je do danas u manje-više prikladnom obliku. Osim toga, ima moderan krov, što svjedoči da ipak ovo mjesto nije potpuno zaboravljeno.

6. Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije (selo Berezhai, Tverska oblast)

Ostalo je vrlo malo podataka o ovom hramu. Dakle, pouzdano se zna da je podignuta 1799. godine na inicijativu i o trošku lokalnog vlastelina Isaije Lukina. Takođe je pouzdano dokazano da je crkva osvećena dva puta: prvo osvećenje obavljeno je odmah po završetku izgradnje - 1799. godine, a drugo - 1814. godine.

Uprkos činjenici da i selo i crkva Rođenja Blažene Djevice Marije u selu Berezhai polako umiru, mjesno groblje i dalje posjećuju rođaci i prijatelji tamo sahranjenih, brinući se o grobovima. Zbog toga se i trude da prostor oko hrama održe u dobrom stanju – na primjer, okolo kose travu. Međutim, sada je jako teško doći, ima puteva i mostova. koji su tamo daleko od dobrog stanja.