Zašto su hrišćani zazidali ljude žive
Zašto su hrišćani zazidali ljude žive

Video: Zašto su hrišćani zazidali ljude žive

Video: Zašto su hrišćani zazidali ljude žive
Video: Zasto Je Hitler Mrzeo Jevreje ? 2024, Marš
Anonim

U srednjem vijeku mnoge su srednjovjekovne žene i muškarci svojevoljno željeli da budu živi zazidani, što danas izaziva mnoga pitanja i nedoumice, ali u to vrijeme to je bilo uobičajeno. Šta je bio glavni razlog za ovu odluku i zašto su pustinjaci svojom voljom živi zazidani - dalje u članku.

Image
Image

Život pustinjaka datira još od ranog hrišćanskog istoka. Pustinjaci i pustinjaci su bili muškarci ili žene koji su odlučili da napuste sekularni svijet kako bi vodili asketski život posvećen molitvi i Euharistiji. Živjeli su kao pustinjaci i zavjetovali se da će ostati na jednom mjestu, često živeći u ćeliji prislonjenoj uz crkvu.

Reč monah dolazi od starogrčkog ἀναχωρητής, izvedenog od ἀναχωρεῖν, što znači pucati. Pustinjački način života jedan je od najranijih oblika monaštva u hrišćanskoj tradiciji.

Image
Image

Prvi izvještaji o iskustvu došli su iz kršćanskih zajednica u starom Egiptu. Oko 300. godine n.e. e. nekoliko ljudi je napustilo svoje živote, sela i porodice da bi živeli kao pustinjaci u pustinji. Antonije Veliki bio je najpoznatiji predstavnik pustinjskih otaca, ranih kršćanskih zajednica na Bliskom istoku.

Dao je značajan doprinos širenju monaštva na Bliskom istoku i u zapadnoj Evropi. Baš kao što je Hrist tražio od svojih učenika da ostave sve kako bi ga pratili, isto su učinili i pustinjaci, posvetivši život molitvi. Kršćanstvo ih je ohrabrivalo da slijede Sveto pismo. Askeza (skromni stil života), siromaštvo i čednost bili su visoko cijenjeni. Kako je ovakav način života privlačio sve veći broj vjernika, stvarale su se zajednice anahoreta i gradile ćelije koje su izolovale svoje stanovnike.

Ovaj rani oblik istočnohrišćanskog monaštva proširio se na zapadni svijet u drugoj polovini 4. vijeka. Zapadno monaštvo dostiglo je svoj vrhunac u srednjem veku. Sagrađeni su bezbrojni manastiri i opatije u gradovima i više na osamljenim mestima. Nekoliko vjerskih redova je također rođeno tokom srednjeg vijeka, kao što su benediktinski, kartezijanski i cistercitski red. Ovi redovi su pokušali da uključe pustinjake u svoje zajednice apsorbujući ih u obliku Kenobitskog monaštva. Od tada je samo nekoliko ljudi nastavilo prakticirati svoju vjeru, živeći kao pustinjaci, umjesto da se pridruže vjerskoj zajednici.

Image
Image

Gradovi su se proširili i stvorena je nova podjela vlasti. Tokom ovog društvenog preokreta, mnogi ljudi su bili ostavljeni, previše siromašni da bi se uklopili. Povučeni život privukao je mnoge od ovih izgubljenih duša. Crkva nije bila protiv pustinjaka, ali su znali da ih treba paziti.

Pustinjaci su bili skloniji prekomjernosti i jeresi od monaha koji su živjeli u zajednicama. Stoga je, uz stvaranje vjerskih zajednica, Crkva podsticala naseljavanje pustinjaka stvaranjem samica u kojima su držani zatvorenici. Tako su srednjovjekovne žene i muškarci bili zbrinuti umjesto da vode pustinjački život u šumama ili na cestama.

Image
Image

Pustinjaci, a najčešće i pustinjaci birali su ovaj način života, a neki ne samo da su bili zatvoreni u manastiru, već su i živi zazidani. Čin uzašašća pustinjaka simbolizirao je njegovu smrt cijelom svijetu. Tekstovi su opisivali pustinjake kao pripadnike "Reda mrtvih". Njihova posvećenost je bila nepovratna. Jedini put naprijed bio je u nebo.

Međutim, anhoriti nisu ostavljeni da umru u svojim ćelijama. Još uvijek su mogli komunicirati sa vanjskim svijetom kroz malu rupu u zidu sa rešetkama i zavjesama. Pustinjacima je bila potrebna pomoć svećenika i poklonika da im donesu hranu i lijekove i uklone njihov otpad. U potpunosti su ovisili o javnom dobročinstvu. Ako je stanovništvo zaboravilo na njih, oni su umirali.

Image
Image

U 6. veku, Grgur od Toursa, biskup i poznati istoričar, objavio je nekoliko priča o pustinjacima u svojoj Istoriji Franaka. Jedan od njih, mladi Anatole, živ zazidan sa dvanaest godina, živio je u ćeliji tako maloj da je čovjek jedva mogao stajati unutra. Osam godina kasnije, Anatol je izgubio razum i odveden je na grob Svetog Martina u Toursu u nadi da će se dogoditi čudo.

Anhoreti su bili sastavni dio društva tokom srednjeg vijeka, ali su počeli nestajati krajem 15. vijeka, tokom renesanse. Vremena nevolja i ratova nesumnjivo su doprinijela uništenju nekoliko ćelija. Crkva je oduvijek na život pustinjaka gledala kao na potencijalno opasan, a iskušenja i jeretičko zlostavljanje bili su rizični. Međutim, vjerovatno to nisu bili jedini razlozi njihovog postepenog nestanka. Krajem 15. vijeka izolacija je postala oblik kazne. Inkvizicija je doživotno zatvarala heretike. Jedna od posljednjih pustinjaka na groblju nevinih svetaca u Parizu bila je zaključana u ćeliji jer je ubila svog muža.

Razgovori kralja s pustinjakom, napjevi Rothschilda, Yale Beinecke
Razgovori kralja s pustinjakom, napjevi Rothschilda, Yale Beinecke

Mnoge bajke i legende govore o pričama srednjovjekovnih žena i muškaraca koji su zbog svoje vjere odlučili da provedu ostatak života zazidani u male ćelije. Koliko god čudno izgledalo, anahoreti su zaista bili sastavni dio srednjovjekovnog društva.

Preporučuje se: