Bijeloj djeci u SAD-u se usađuje krivica zbog boje kože

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Autor se bori protiv sistema "antirasističkog" obrazovanja koji je danas moderan u Sjedinjenim Državama. Njegove pristalice su daleko od jednostavnog objašnjavanja djeci: ljudi dolaze u različitim bojama kože i kose i treba ih cijeniti zbog drugih ličnih kvaliteta. Nova moda je da se beloj deci usadi osećaj krivice – zapravo, boja njihove kože.

Ideja da se djeca rađaju rasisti zvuči kao vrlo loša šala. Zapravo, ova tema je postala vruća tema na društvenim mrežama, pa čak i u nekim školama.

Sve su to dio rasnog obračuna koji je trenutno u toku. Širom zemlje, američke škole su požurile da redizajniraju svoje nastavne planove i programe kako bi uključili diskusiju o takozvanom "neizbježnom rasizmu" bijelaca i ljudi svijetle puti, uključujući i školsku djecu. Knjige kao što su "Političko korektno dijete" i "Anti-rasizam počinje sa mnom: dječja bojanka" i "Slovo A je prvo slovo riječi" počele su se pojavljivati u velikom broju na platformi Amazon. aktivista "(A je za aktivista). Knjiga Ibrama X. Kendija, Antirasist Baby, je broj 1 na listi bestselera New York Timesa.

"Djecu se uče da budu rasisti ili aktivni antirasisti - ne postoji takva opcija kao što je neutralnost", piše Candy u svojoj kartonskoj knjizi za djecu, koristeći pojednostavljene rubrike prilagođene djeci koje su ga proslavile svojom knjigom za odrasle. da budem antirasista.

Ova binarnost zapravo znači da rasizam nije ponašanje, pogled na svijet, izbor ili barem grijeh: to je unutrašnje stanje, bolest, a da bi pobijedili ovu bolest, bijelci moraju raditi na sebi od rođenja. Za Candyja i za milione Amerikanaca koji kupuju njegove knjige, ne postoji neutralna nevina bijelac, čak i ako je neko ko se prema svim ljudima odnosi s poštovanjem, poštujući dostojanstvo crnaca i necrnaca. Umjesto toga, moramo postati antirasisti na način na koji Candy i njegove pristalice to kažu: to jest, moramo se programirati da podržimo politike usmjerene na rasu.

Candyjeva definicija rasizma najviše liči na protestantski koncept izvornog grijeha. Prema ovom konceptu, ljudi su rođeni sa grijehom, iznutra su predisponirani na zlo, začeti su u grijehu. Prema Martinu Lutheru i Johnu Calvinu, samo rođenje potvrđuje našu unutrašnju grešnost, budući da se grijeh već manifestira u samom seksualnom činu začeća. Ispostavilo se da svako bijelo dijete, ako se ne učini politički korektnim (probudi), ulazi u svijet rasnog grijeha. A ovom djetetu je potrebno antirasističko obrazovanje kako bi "transformisalo društvo" - u skladu sa Candyjevim idejama.

Kalvinistički pristup modernom rasizmu, u kojem su bijela mala djeca i adolescenti krivi od trenutka kada su rođeni i uključeni u rasistički sistem od svojih ranih dana, pogrešan je i štetan na mnogim nivoima. Za neupućene, predispozicija osobe se stvara uz pomoć sredine u kojoj se nalazi. Dijete rođeno u rasističkoj porodici će primiti rasističke stavove i ponašanje dok uči od njih i kopira njihovo ponašanje, i obrnuto.

U međuvremenu, nijedna osoba se ne može unaprijed proglasiti grešnom: čak i osoba rođena u rasističkom okruženju može se promijeniti i oblikovati kroz obrazovanje i interakciju s drugim nerasistički orijentiranim ljudima. Međutim, najmoderniji oblik antirasističkog obrazovanja danas to ne dopušta. To je kao u radikalnim protestantskim sektama, gdje se i nakon krštenja i pokajanja, kao i nakon periodičnih ispovijedi, osoba i dalje smatra nečistom, predisponiranom na grijeh. Ideja da su bijelci rođeni rasisti naglašava da je boja kože nešto trajno, te da bi bijela koža trebala biti neka vrsta podsjetnika da morate, poput opsjednutog čovjeka, „raditi posao“kako biste se poboljšali.

Međutim, ova ideja je u konačnici štetna za konstruktivni antirasistički rad, jer pretpostavlja da nemamo nikakva ovlaštenja da upravljamo našim rasnim ponašanjem. Ova ideja nas također lišava osjećaja odgovornosti. Kako možemo biti smatrani krivima i odgovornima kada grijeh rasizma već postoji u našem DNK od samog početka?

Insistiranje da mala djeca i adolescenti obraćaju pažnju na rasu neke osobe opasno se približava opravdavanju rasizma. Ovaj zahtjev može oživjeti procese koji su omogućili pojavu rasizma u mračnim vremenima, a možda se već nalazimo upravo u takvim novim mračnim vremenima.

Kako bi opravdali rasnu preorijentaciju djetinjstva, probuđeni antirasisti ukazuju na istraživanje koje je pokazalo da djeca primjećuju rasne razlike u vrlo ranoj dobi, pa čak i izražavaju svoju sklonost djeci koja liče na sebe. Tromjesečna djeca mogu razlikovati lica po boji kože, dok trogodišnjaci već mogu formirati svoje preferencije na osnovu „pristrasnosti unutar grupe“koja postoji u njihovoj zatvorenoj grupi.

Međutim, ova pristrasnost nije nužno ili inherentno rasistička. Samo postojanje zatvorenih (in-grupe) i otvorenih grupa (outgroups), zasnovanih na očiglednim razlikama, religiji, seksualnoj orijentaciji, socioekonomskom statusu ili zajedničkim interesima, je životna činjenica. Ista životna činjenica je da je osoba sklona približavanju onim ljudima koji su, po njegovom mišljenju, isti kao on. Čak i najasimiliranijim migrantima potrebna je podrška zajednica iste nacionalnosti ili etničke pripadnosti. Svima nam trebaju zatvorene grupe. Njihovo postojanje ne znači automatski da su rasisti.

Uzmimo, na primjer, spol, još jedan faktor koji ima tendenciju da dovede do stvaranja zatvorenih grupa. Sa tri godine dječaci su privučeni drugim dječacima tokom igara, a djevojčice djevojčicama.

“Podjela dječaka i djevojčica u zasebne grupe za igru jedan je od najupečatljivijih, dobro dokumentovanih i kulturno univerzalnih fenomena srednjeg djetinjstva”, naglašava jedna studija.

Je li ova vrsta preferencija seksistička? Naravno da ne. Brojne studije pokazuju da su mnoge unutrašnje sklonosti bezopasne.

Rasne preferencije mogu, naravno, biti malo složenije, a zatvorene grupe mogu postati toksične ako su njihovi članovi neprijateljski raspoloženi prema onima oko njih. I, naravno, ovakvom stavu doprinosi i uticaj rasističkog ponašanja u porodici, školi ili u medijima.

Međutim, za Candyja i njegove pristalice, sve preferencije su inherentno podmukle. „Znamo da su deca u dobi od dve godine već sposobna da prihvate rasističke ideje“, rekao je on u intervjuu. "Oni već odlučuju s kim će se igrati na osnovu boje djetetove kože, a ako sačekamo do 10 ili 15 godina, do tada će biti beznadežni, kao i neki od nas."

Djeca su u stanju da vide razlike, tako je. Međutim, to ih ne čini rasistima. Postoji mnogo prilika za razgovor s djecom o ovim razlikama, koje uzimaju u obzir njihovu želju za zatvorenim grupama, ali i stvaraju pozitivne asocijacije s onima koji su izvana drugačiji od njih.

Učenje ljudi, posebno djece, da se određene grupe ljudi rađaju kao rasisti ne može učiniti isto. Candyin svjetonazor je jednostavno dodatno jačanje svjetonazora sa akcentom na rasu kod djece, dok oni sami to nisu u stanju da vide zbog besmislenosti cijele ove priče. Ljudi koji zaista žele živjeti u ravnopravnijem društvu učinit će pravu stvar da svoju malu djecu i adolescente drže podalje od antirasizma.

Potrudimo se da djeca ne budu rasisti i da onda mogu postati odrasli nerasisti, a istovremeno im odmah ukazati da je jezik nekih profesionalnih antirasista manjkav.